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围绕着九头怪蛇石碑和禹氏坟山下的汉代大坟，话场子里开了锅。
首先一致公认的是，那几个捣蛋娃娃未经同意，擅自去挖人家坟山上的泥巴是不对的，但毕竟是娃娃子，而且还挖出个上到那个痴迷中华文化的狗养的二狗太君、中到史道长禹鼎新、下到在场的各位都感兴趣的东西来，也就没有必要斤斤计较了，甚至还可以给他们开点工钱（因为接下来跟着他们挖泥巴的人肯定是要工钱的）。
争议最大的问题有两个：一是石碑上雕的是九条只长着一个脑壳的蛇，还是一条长着九个脑壳的蛇？二是在人家主动要求进坟墓这台事情上，禹鼎新究竟应该说“行”
还是说“不行”
？
第一个问题争来论去好几天没有结果，因为参加争论的没有一个人亲自摸着石碑数过，眼见为虚空口无凭最后只好暂存不论。
问题又集中到蛇头上的那朵花，多数人认为应该是大烟花；少数人认为不是大烟花，因为大烟是几十年前才引进天石谷的，而据史道长说，那块碑在地下埋了差不多有两千年。
同意是大烟花的人又反驳说，大烟才引进几十年不假，但哪个晓得大烟是啥子时候就有的，或许在女娲土司造人补天之前，盘古土司就开始吃大烟了……狗扯羊肠越扯越长缠夹不清，最后只好不了了之又扯到禹鼎新身上。
关于应该说“行”
还是说“不行”
的问题，论战两派势均力敌互不相让。
说“行”
的认为，现在的禹鼎新，说“行”
或是“不行”
都不管用了，人家说一声“行”
，他禹鼎声说一百声“不行”
也得行；人家说“不行”
，禹鼎新再行也不敢“行”
。
好汉不吃眼前亏，会咬人的狗不出声，禹鼎新说“行”
，说明他还没有蠢血冲头想拿鸡蛋去碰石头，说明他还行。
还有，人家主动要进坟墓，这是求之不得的大好事情，没有必要猫哭耗子狗拿耗子偏说“不行”
。
那块“入者立死”
石碑看样子不是开玩笑的，能够有胆量跟那些恶鬼一起进坟墓，也还算行。
说“不行”
的认为，虽然现在天石谷是人家说了算，但那坟山上埋的，是自家的祖先（当然还有几个被禹鼎新乱开玩笑害死的外姓人甚至是外国人），祖先是啥子？是任何人都碰不得的命根子，哪个碰就应该二话不说地跟哪个拼命。
人家虽然有枪有炮有狼狗，但看样子基本的道理还是会晓得的。
人死为大入土为安，这是人家亲口说过的，谁也不会愿意像大东巴一样坐在火里变成大黑天神。
再说，那坟里头有啥子东西哪个也晓不得，万一不是“入者立死”
的东西而是一大堆金银珠宝，那就不大好办了。
现在土司府已经变成了人家的仓库，以其让人家明明白白地掏空，不如就让它不明不白地在地下放着。
人家又不可能在这里守一辈子，自家的地盘，最终还得自家说了算……等等等等，反正不说白不说说了也白说，更不会有啥子“入者立死”
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