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“由百名学子代表、十位博士、五位地方推举士人共议此事。”
王衍缓缓道,“设坛于明德堂前,三日为期,公开辩论。
无论出身贵贱,皆可登台陈词。
结果不论如何,皆公告天下,以示我江左之事,决于公论,而非私权。”
周?忧道:“若众口铄金,反被司马承煽动民意……”
“那便说明我们失了人心。”
王衍目光如刃,“若江左新政连一场辩论都经不起,又谈何取代腐朽旧制?真正的正统不在血缘,而在民心与制度。
让天下看看,什么叫文明议事。”
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次日清晨,明德堂前搭起高台,红绸垂地,木牌书写“永康五年大清议:何谓正统?”
十八个大字。
四方百姓闻讯赶来,围聚数里,连安民坊的流民也扶老携幼前来观礼。
第一日,司马承登台。
他身着素服,神情肃穆,引《春秋》“尊周室以安天下”
之义,述司马氏四海归心之旧,言道:“礼乐征伐自天子出。
今晋祚未绝,岂可另立乾坤?监国虽行仁政,然终是臣子。
若长此以往,君不君,臣不臣,纲常崩坏,恐重蹈曹魏篡汉之覆辙!”
台下有人喝彩,亦有嘘声。
第二日,谢鲲代王衍出战。
他不持竹简,仅凭记忆纵横古今,历数两汉末年外戚宦官专权、八王之乱骨肉相残、永嘉之祸衣冠涂炭,质问:“诸君可还记得洛阳陷落之夜,多少皇族被屠戮于街巷?多少百姓呼天不应?那时的‘正统’在哪里?在吃人的胡骑刀下,还是在逃亡的舟楫之中?”
人群寂静。
“正统不是血脉,是秩序!”
谢鲲声震云霄,“是谁能让饿者得食,寒者有衣?是谁让流民安居,学子有学?是谁立法规、均赋税、通商旅、兴天文?是这位卧病百日仍批阅奏章的监国!
不是躲在民间自称后裔的某个人!”
掌声雷动。
第三日,袁熙竟也被推举为代表登台。
他声音不大,却字字清晰:“我家世代贫寒,祖辈不敢妄想入仕。
可如今我能坐在太学听课,能读《政典》,能梦想成为县令为民请命。
这在过去可能吗?若所谓‘正统’只能带来战乱与压迫,那我不需要它。
我要的是一个能让普通人活得有尊严的天下。”
全场沉默片刻,继而爆发出山呼海啸般的喝彩。
三日议毕,投票以木牌投入铜箱,当场计数:支持“民心即正统”
者占七成二,主张“恢复晋室”
者不足二成,余者弃权或模糊不清。
王衍亲自主持结案,宣读决议:“江左政权合法性源于治理成效与万民认同,非依附于一家一姓。
自今日起,凡参政者,不论是否宗室,皆须通过科考、考核、民意三重检验。
司马承仍任太常博士,但其所倡复辟之议,不予采纳。”
司马承当众长跪,叩首道:“学生愚昧,今始知大道所在。
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