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大江东去，至江州彭泽，劈开大山的同时，也被山势束紧，浊浪如奔马，撞礁成雪，旋即被后浪吞卷，怒涛裂空。
两岸崖壁似斧劈，遥遥望去，隐隐可见庐山巍峨。
苏州城郊一幕只是旅途上的一个小小插曲。
先说一下，诗衣的猜测的确不错。
宝相庄严的番僧、俊美不凡的年轻公子，正是天龙当中的吐蕃国师鸠摩智、大理国镇南王世子段誉。
而此时“剧情”
，正是鸠摩智入大理强抢【六脉神剑经】不成后，强掳段誉为“活剑谱”
。
鸠摩智好武成痴，野心勃勃，但身为吐蕃国师，自有一层面皮，须好些脸面。
因此，虽然是他想要【六脉神剑】，却偏偏假托为还故人慕容博之遗愿，愿以自身高明武学相换，同时得到【六脉神剑经】后绝不多看一眼，立即赶赴苏州慕容博墓前，将其焚毁，以告故人。
结果夺经不成，且真经被大理天龙寺高僧焚毁。
鸠摩智便又掳走用脑子记住剑经的段誉，依然是这般说辞，希望段誉能默写出剑经，由他在故人墓前焚毁。
可惜段小王爷虽痴，却不是傻，中间关系利害早就想得透彻，无论如何威逼利诱，都不曾屈服。
鸠摩智虽心中焦躁，但仍不肯放弃，遂一路东行，一边赶赴苏州，打听慕容博居处参合庄所在，一边继续威逼强迫段誉，直至遇到诗衣一行。
之后的遭遇，总体上可评为“有惊无险”
——事后想想，诗衣也为自己的“头脑发热”
感到后怕，当然，如果换一换词汇的话，说成“行动果决”
也完全正确。
关键结果是好的。
那就是理智果断、行动果决。
当然，关键还是从玉真子身上扒拉出来的【神行百变】足够给力。
如果说，一开始还没想起这位玉真子是何方神圣，当她连续拿到了铁剑门的【师门铁剑】和轻功功法【神行百变】后，脑海里的某块记忆就逐渐激活了。
尤其是【神行百变】对内力的低依赖属性，更是让她终于想起了某个反传统的无赖主角，继而想起了他赖以成名的几项“绝技”
，其中就有这【神行百变】，武功低微的他，因为不通内力，所以根本没有学到完全版，但即便如此，依靠这门残缺版轻功，不知避过了多少次艰险。
这也是她虽没有经历过江湖实战、却仍敢于一搏的底气。
同样，也少不了鸠摩智大师的霸道与强横的“助攻”
。
若非他太过精明，敏锐察觉到段誉对她的“与众不同”
后，立即随机应变，准备将她扣下用来要挟段誉，她也不至于兵行险招。
不管怎么说，最终结果还是好的。
甩掉鸠摩智后，诗衣领着段世子左拐右拐，很快就从苏州城的另一个城门出来，并迅速来到码头。
而此时，被她甩在小舟上的素笺等人也早就机灵的抢先划船返回。
于是，众人一汇合，立即解缆拔锚，扬帆起航，就此把鸠摩智远远甩在了身后。
之后，船队沿江南运河北上，至金陵驶入大江，而后逆江而上，一路西行，离家半月，已至九江。
一朝重获自由，段小王爷自然欣喜无比。
但重获自由的段世子却并没有归心似箭，反而客客气气的询问能否暂且借船同行，待至武昌再如何如何。
这理由其实也说得过去。
毕竟段小王爷此刻身无分文，又无僚属在旁，与其孤身一人返乡，确实不如继续同行一段，再做计较。
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