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有这些人在身边，加上解树的存在，他可以随时把一些现代的东西借由解树合理化。
身边有了这些便利，人的野心当然也在增加。
不知不觉之间，赵霁的目标就从苟下去改变了。
以长远目光来看，辽现在再强横都无关紧要，重要的是辽之后的金和草原。
四面强敌，朝廷的新鲜血液需要对纵横运用得心应手的人才。
考题捭阖便是由此而来。
可大清早起来，赵霁孙笧打晕又被无情堵在门口说了那一堆之后，非常任性地决定加试一场。
于是，殿试的考题破天荒地出现了两个。
为‘捭阖’和‘国君去其国’。
所谓捭阖，是《鬼谷子》开篇的文章。
二字取有开合有道、张弛有度之意。
用在处世上就是厚黑学，用在对外上，就是怎么琢磨让辽和高丽打起来，自己好在一边打秋风。
用在大局上，就是怎么控制在别人眼里自己的国力，放，放哪部分。
收，收哪些点。
用最小的人力物力让其他国家互相消磨。
而‘国君去其国’。
原句是：国君去其国，止之曰："
奈何去社稷也!"
大夫，曰："
奈何去宗庙也!"
士，曰："
奈何去坟墓也!"
大概就是说君主离开国家，别人该用什么‘一语致死’的方式直击他的痛处。
这第二个题，赵霁出题的目的大概就是类似——朕知道朕错了，也知道你们都是对的，但是朕还是不爽，你们等着，朕从殿试里找人帮朕吵架找场子。
这两个题一出，好不容易镇定下来的人们再次不镇定了。
但此时大殿，没人敢说什么，只能安耐住心头的各种想要骂娘的冲动，老老实实坐在原处，薅着头发冥思苦想。
战国学说众多百家争鸣，后面渐渐只剩儒一家独大。
就统治阶级和儒学的关系而言，汉是发扬和奠基，到了宋直接就把儒学官方化了。
殿试的学子万里挑一，各个都是人精，四书五经必然都倒背如流。
对于非儒学范畴的纵横定然也是知道。
但纵横的根本和儒学相违背，知道只能说是学子博学，但却少有人对于纵横之术专学专精。
就算对此报着些自己想法，怎么论述也是个问题。
举个最简单的例子，就是一个现代人苦练记叙文准备高考，结果高考试卷一发下来，考卷要求用文言文，而且还限时。
就算脑子里确实有存货，可怎么在简短地限定时间内，把自己的想法有逻辑，字体漂亮，地写出来。
这才是最大的问题。
第一题的捭阖，已然已经非常刁钻了，而第二题的‘国君去其国’，更是从没有人想过会考。
大部分人看着试卷呆滞好一会儿以后，思路清奇地觉得，陛下出这个题，是不是想要我们歌颂一下陛下对社稷的重要性？
有了这个大体思路之后，很多人当场就是一通辞藻华丽的彩虹屁从大殿上流露出来。
赵霁瞅着底下的大部分人表情从愁苦到恍然大悟，到洋洋洒洒。
唯有几个神情异于常人的人引起了赵霁的注意。
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