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（本章前注：美国对印第安保留地政策有所改善的一切政策都在七十年代后。
之前，保留地就是任由印第安人自生自灭的地方，就像是圈养了一群动物一样，不许他们出来。
不能外出工作，不能外出读书，不能外出就医，更不能和外面的白人通婚）
美国某印第安保留区内。
霍华德·米勒正在和保护区内的镇长闲聊。
聊着关于今年的收成，牛的成长情况。
而在他们聊天的不远处，一支大约两百人的队伍正在接受非常专业的军队训练。
这支部队有黑人有白人，还有印第安人。
在这个现代化的世界里，印第安保护区里的印第安人似乎还活在一种西部传奇电影里的感觉。
就像是印第安镇长，他带着牛仔帽，穿着十八~九世纪流行款式的牛仔夹克和牛仔裤。
就连腰间的左轮手枪都颇有年代气息。
好像在西部大拓荒结束的那一刻，时间就在他的身上停下了一样。
或许对于大多数印第安人来说，西部拓荒时代，就是他们最后的时代。
绝大多数印第安人的一切都定格在了那一瞬间。
那是很多白人怀念的时代，也就是所谓的西进运动时期。
好莱坞拍摄了大量了传奇电影牛仔故事来致敬那个所谓的传奇时期。
但所谓的西进运动，却是把印第安人最后的一点土地都剥夺了。
现在的印第安人只能在保留地里面活着，而且说实话，说的可以说是不如猪狗。
而为了防止这些最后的印第安人走上玉石俱焚的路，当年美国政府签下了所谓印第安保留地自治的条例。
简单来说就是印第安保留地内的警员系统和政治系统是自我管辖的。
只要定期上报就行了。
听起来好像还不错，但实际上印第安保留地内什么都没。
很多保留地内没有学校、医院，没水没电。
印第安人还需要向他们祖辈一样生活。
有的时候甚至会出现吃不饱的情况。
可以说是日子过的非常惨了。
所以如果说美国这边有什么人群是天然的社会主义盟友，那么就非要数印第安人了。
至少霍华德·米勒之前是这么认为的。
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