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但是慢慢的何家开始使用一些手段，赎买回去是要利息的，虽说在典当土地之时会签订契书，但是如果何家不认这份契书呢？普通的村民能怎么办？去告对吧，但是一般的流程是要先找村里的甲长或者耆长，也就是德高望重之人来评判。
在这个里甲之间，朝廷设立了“申明亭”
，凡事里甲之间出现了户、婚、田土、斗殴等民事以及轻微刑事纠纷都必须在这个申明亭进行调解如果甲长不能解决问题，那么这件事就可以往上告，告到县里。
但是有一条，没有经过申明亭调解的，不能直接上告到县里。
如果越级上告，不管你有没有理，是不是占据道德制高点，先鞭子抽五十下。
《陈汉律》明确规定，凡事军民诉讼，必须自下而上陈述案情，如果直接越过管辖地政府，而向上一级政府告状的，笞五十。
而且这五十下只能算是告状之人白白受了，因为就算是告到了上一级衙门，案件依旧会发回原审衙门重审的。
甚至如果上诉的内容不符，或者诬告，那惨了，直接按照诬告罪名累加，最高可判流放。
对于上一级衙门的官员来说，如果这个官员受理了案件，但是案件没有查清楚，这个受理的官员也会被惩罚，或者是罚俸禄，或者是降级处分。
总之，村里有纠纷，先去找甲长或者里老等人。
但是在里甲之间，调解的标准是什么呢？是《陈汉律》？是《陈汉会典》？还是《大诰》？这些法律条文是判罚的基准，但是具体到乡下村里，判罚的最大准则就是“息讼和睦”
。
什么意思呢？就是乡里乡亲的，大家都讲究一个邻里和睦，说得再透彻一些，就是息事宁人、以和为贵。
这种断案标准如何呢？只能说对于朝廷稳定肯定是有帮助的，但是这里面就有一个很大的问题，那就是如果地方上的甲长或者甲老收了别人的钱，或者本身就是和被告人有利益往来的人呢？就像是柱子他们周围几个村子，里老大都和何家有着千丝万缕的联系，这时候真碰到了纠纷，这些收受了好处的甲长还能秉持着断案的标准吗？在李逸看来，很悬！
在诉讼这一块，等于说按照朝廷的规定，“申明亭”
这一关是肯定不能少的，那么这个必须就容易造成腐败和贪污，甚至是滥用权利。
从柱子口中得知，并不是没有人在“申明亭”
调解之后不服而上告的，但无一例外，全都失败了。
这何家通过各种手段兼并了许多土地之后，又将这些土地租给农户们种植。
前面说过，一开始百姓们还是愿意的，因为这样他们就不用交税，而是只需要给何家交租就行了。
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按照朝廷法度，何家兼并了这么多土地，那就需要交这么多赋税，但是何家不想交，于是何家就想了一些骚操作。
例如将自家的土地在官方造册中说成还是百姓的土地，或者说少报甚至是瞒报一些土地。
其中将土地的成本再次转移到百姓们身上，才是叫百姓们真正的走投无路。
因为这样一来，百姓们不仅需要交一份地租给何家，还需要再交一份给朝廷。
原本给何家种地只能勉强糊口，现在两重主要赋税压在身上，老百姓们的日子还怎么过下去呢！
之所以说这何家旁支在乡下是“土皇帝”
，还是因为距离县城太远了。
朝廷的法度是到县一级，到更下面就很困难了，而在这乡村一级，地主才是真正的统治阶级。
聊着聊着，不觉天色已经慢慢暗了下来，可是路过了好些个村子了，他们还没有到。
又过了两刻钟，柱子突然指着看看一棵看起来很平常的大树说道：“到了，我们到了，前面那棵树往里走就到了。”
队伍里众人神情一亮，甚至是马背上的榛子也是眼前一亮，高呼一声：“终于到了，我们回来了！”
声音回荡在这片暮色中的田地中。
等走到这棵大树这里，柱子往左边一转，李逸这才明白往左走是往里走。
没走太远，在暮色下，已经能看到一些房屋的轮廓了。
可每天这时候应该是炊烟袅袅的村子里，却看不到什么炊烟。
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