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若想让格物坊超越“巧技玩物”
的层次，必须让“格物”
二字名副其实。
在古代，榫卯结构，暗藏在各个方面。
于是确立了五大方向：榫卯与建筑、数学、机械、哲学、民生。
一，榫卯与建筑，以斗拱、梁枋为例，讲解结构原理。
斗拱，才知道有这么多名字讲究，哇塞，古人好厉害~将书中枯燥的条文化为可视可感的模型，让士人看到手作中的经义。
此举可立刻堵住玩物丧志之口，吸引最正统的经学之士。
二，榫卯与数学，可从《九章算术》切入，揭示结构中的比例、力学与几何之美。
以算理入匠思，将奇技提升为学问。
吸引爱好算学与政务实用之士。
三，榫卯与机械，展示古代“指南车”
“记里鼓车”
“水碓”
等奇巧装置。
指南车，它是一种机械齿轮车辆。
车上站着一个木人，无论车子如何转弯、掉头，木人的手臂始终指向正南方。
记里鼓车，双轮马车，每行驶一里，车上的木人会自动敲一下鼓；每行驶十里，另一个木人就会自动敲一下铃【真的是好高科技，古人真的好厉害！
！
！
】水碓，利用水力来自动舂米（去掉谷壳）、粉碎矿石的机械装置。
重点解析如何仅凭木质榫卯与齿轮，实现精准计量与复杂运转。
既能满足人们对古代黑科技的好奇，也极具话题性。
四，榫卯与哲学，以“榫为阳、卯为阴”
。
阐释“一凸一凹”
“一盈一亏”
“一张一弛”
的天地之理。
引出“不把事做绝，不用尽蛮力”
的中庸与和合之道。
让匠理升华为心法，技艺回归人文。
五，榫卯与民生，则以“水车”
“筒车”
等模型为例。
探讨其结构效率与节力之法，引导听众思考如何改良农具、造福百姓，以玩归用，体现儒家经世致用的精神。
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