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但是，李世民听后却有自己的想法，便开口道：“太子所言均田之法，尚可，但朕以为有不妥之处。
尼姑和尚等人虽不事生产，但朕不应限制其所得之口分田，同为大唐子民，朕岂能区别待之？不然，天下人以为朕无容人之能。”
“且太子所言为大唐强盛而立下大功者，无论其以何事为生，可以得到优厚的分配待遇，关于此事，需慎重察之。
至于达官贵族，皆为大唐立下功劳，岂能苛责待之？此法，不妥，会寒天下人之心。
朕以为当厚待之。
太子年纪尚浅，宜当诫之。”
李承乾听到李世民的话，心中有些无奈，拱拱手道：“陛下之教诲，孤谨记在心。”
他没有想到，历史还是回到了原来的轨迹上。
没错，他提出的均田制，稍稍改动了一番，结果，还是被李世民给掰回去了。
“太子，租庸调制作何解？”
尚书左丞魏徵锐利地目光看向李承乾。
看到说话之人，李世民也没有阻止。
今天，李承乾确实给了他一个惊喜。
李承乾回道：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸。”
“首先在均田制的基础上进行户籍记录，未记录的则为黑户，然后规定每人每年要缴纳粟二石，这便是租。”
“另外，还需缴纳不同数量的绢、绵、布、麻等，这就是调。
同时需要每一年为国家服徭役二十天，如果国家不需要的时候，可以用绢、布等替代，缴足数量则可以免去徭役，这也就是庸。”
“故，租庸调制实际上是此三部分组成的，并非只是单纯的粮食付出，其中包含了钱、粮食、物资和劳力。”
李承乾才说完，魏徵就开口道：“陛下，太子殿下明德慎罚，如《尚书》所云"
克明俊德"
。
今太子以九岁之龄提出均田制、租庸调制，若用太子之法，大唐农事必兴，此乃效文景之治而胜之，实为社稷之福！
恭贺陛下，恭贺大唐！”
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