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数峰太白雪，一卷陶潜诗。”
苏东坡曾被发配在偏远的海南，他身处逆境是把陶渊明当老师才渡过困境的：“吾于诗人无所甚好，独好渊明。
渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”
他把陶放在曹植、李白、杜甫之上，而且居然把陶诗逐一和了一遍，这恐怕主要是精神上的相通。
现代人中毛泽东也有陶渊明情结。
他一生轰轰烈烈是是非非，但晚年多次谈到想放浪形骸，寄情山水，去做徐霞客，或者去当一名教书先生。
他上庐山，山下的九江就是陶渊明的家乡，于是赋诗道：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”
庄子说“内圣而外王”
，事业是皮毛，心灵的自由才是人的终极追求。
魏晋人追求的大概就是这个风度，所谓：“居官无官官之事，处事无事事之心。”
亦即陶渊明说的不要让心情为外形所役使（既自以心为形役）。
翻阅史书，我们发现凡真正建功立业，轰轰烈烈的大人物，其内心深处都有一个静谧的桃花源，能隐能出，能动能静，收放自如。
诸葛亮六出祁山，七擒孟获，火烧赤壁，舌战群儒，一生何等忙碌，但留下的格言是：“淡泊明志，宁静致远。”
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
，其政治抱负多么强烈，但他的心理支柱是“不以物喜，不以己悲”
。
辛弃疾晚年写词：“岁岁有黄菊，千载一东篱……都把轩窗写遍，要使儿童诵得，《归去来兮辞》。”
邓小平是继毛之后的又一伟人。
“文革”
之难，他在江西被软禁三年。
这个昔日指挥淮海战役的主帅，在一个绿树砖墙的小院里，养了几只鸡，种了几垄菜，挑粪担水，劈柴烧火。
如陶渊明那样“带月荷锄”
、“守拙归园”
。
后来毛要他对“文革”
下一结论，他说：“我是桃花源中人，只知秦汉，不识晋魏。”
但正是这种能伸能屈的淡定，让他后来一出山就带来国家民族的中兴。
而事成之后他却淡淡地说了一句：“我无大志，只愿国家富裕，我做一个富国的公民就行。”
他要归去。
陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断地去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们去解脱。
如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。
中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人的心中，让人不断地去追寻。
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