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从上面所举毛泽东不同时期的文章中，能看出他对自己的事业充满信心。
为文要有丹田之气，不可装腔作势。
古人论文，讲气贯长虹，力透纸背。
韩愈搞古文运动，就是要恢复汉文章的质朴之气，他每为文前先读一遍司马迁的文章，为的是借一口气。
以后人们又推崇韩文，再后又推崇苏东坡文，都有雄浑、汪洋之势。
苏东坡说：“吾文如万斛泉涌，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”
他们的文章之所以有气势，是因为有思想，有个性的思想。
毛泽东的文章也有思想，而且是时代的思想，曾是一个先进的政党、一支战无不胜的队伍的思想，与之不可同日而语。
毛泽东也论文，他不以泉比，而是以黄河来比：“文章须蓄势。
河出龙门，一泻至潼关。
东屈，又一泻至铜瓦。
再东北屈，一泻斯入海。
……行文亦然。”
毛在《讲堂录》中说：“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。”
无论才学，他都是立志要超今人和古人的。
如果说苏文如泉之涌，他的文章就是海之波涛了。
说理与用典
毛文的第二个特点是知识渊博，用典丰富。
中国传统的治学方法重在继承，从小孩子入私塾那一天起就背书，先背了一车经典，宝贝入库，以后用时再一件一件拿出来。
毛泽东正当五四前后，新旧之交，是受过这种训练的。
他自述其学问，从孔夫子、梁启超到拿破仑，什么都读。
作为党的领袖，他的使命是从外国借来马克思主义，领导中国人民推翻一个旧中国。
要让中国的民众和他领导的干部懂得他的思想，就需要用中国人熟悉的旧知识和人民的新实践去注解，就是他常说的马克思主义中国化。
这是一件真本事、大本事，要革命理论、传统知识和革命实践三样皆通，缺一不可。
特别要对中国的传统典籍烂熟于心，还能翻新改造，结合当前的实际。
在毛泽东的书中我们几乎随处可见他恰到好处的用典。
这有三种情况。
一是从典籍中找根据，证目前之理，比如在《为人民服务》中引司马迁的话：
人总是要死的，但死的意义有不同。
中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
这是在一个战士的追悼会上的讲话，作为领袖，除表示哀悼之外，还要阐明当时为民族大业牺牲的意义。
他一下拉回到两千年前，解释我们这个民族怎样看待生死。
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