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；从“救国公粮”
拈连到“救民私粮”
。
这是从词面上的拈连。
还有词义上的拈连，如：
在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。
我们要学景阳冈上的武松。
在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。
或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。
《论人民民主专政》
“刺激”
这本来是说对反动派的，这里拈连到“老虎”
身上。
这里叫洋八股废止，有些同志却实际上还在提倡。
这里叫空洞抽象的调头少唱，有些同志却硬要多唱。
这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床。
《反对党八股》
“起床”
本是专指人的动作，作者顺便把它拈连到“教条主义”
上。
同时也是一个拟人格。
现在还保存下来的党员有两万左右。
第二个时期包括第一个时期有两万人或者两万人多一点，这一批人是很可宝贵的。
现在我们有一百多万党员，是哪里来的？是土里长出来的，种子就是那两万多人。
《时局问题及其他》
说一百多万老党员是土里生长出来的，这是把人在斗争中的生长与种子在土壤中生长相拈连。
拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番（大笑），生怕有什么不妥当的地方。
你们看，这是何等的有责任心呀！
我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。
《反对党八股》
“调查研究”
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