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可惜基层的代表、委员经常被“形式”
为一种空头荣誉，开会才露脸，平时找不见。
在当地我也惊喜地看到了其内容的回归。
全县的“两代表、一委员”
必须对自己所代表的群众履行扶贫之责，人人有联系点、帮扶对象，并与党政干部同在一张表上向全县下文公布。
移民建新村也是这几年常用的扶贫形式。
但常常进了新村，丢了老根，无法生存。
他们吸取教训，除坚持群众自愿外，还有几条“留老根，扎新根”
的硬规定：每户留一亩口粮田；离原村五公里到八公里（农民与旧村还有许多割不断的联系），离集镇不超过十公里，可享受集镇公共配套服务；有新的收入来源（务工、“三产”
、政策补贴）等。
真正移得动，留得住，贫变富。
类似还内容于形式的还有很多。
事物总有形式和内容两个方面。
但是形式可以独立存在，而且往往有摆脱内容去顽强表现自身的价值取向。
如诗词的格律、语言的修辞、音乐的旋律等都有独立的美学价值。
于是就有了绕口令、风景画、无标题音乐等艺术形式。
但我们的干部是为人民服务的，不是表演艺术家，不能陶醉于自己的工作形式，专门“作秀”
。
不能总是在那里画风景画，奏无标题音乐，说绕口令。
大凡一个政党、一个团体，在革命、改革的上升阶段，总是借新内容打破旧形式；而当有了成绩、有了权力时，就开始保守、骄傲、自恋，借形式来粉饰工作，自欺欺人。
形式主义是一个团体僵化、老化的表现。
所以中央在“八条”
之后又提出反形式主义。
反形式主义就是回归内容，让形式不再只是形式，是“革自己的命”
，像一棵树，不断退掉身上的老皮，抽出新枝。
共产党人能够做到这一点，因为马克思主义是开放的哲学，总在寻求革新和自我革新。
延安整风反过形式主义，改革开放之初邓小平带领我们反过形式主义，现在党中央又提出反形式主义，我们的事业在波浪式前进。
《人民日报》2013年10月10日
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