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如果在实事求是大路上，无私是一把横扫荆棘的利剑，那么自知之明就是一个灵敏而又谨慎的探雷器。
既然骄傲自满是实事求是的大敌，就需要有“自知之明”
这个天敌来制服它。
我们在实际生活中所以会犯不实事求是的错误，有时是不知实情，有时是不敢知道实情，有时是知道了而不敢说出实情，而有的时候则是自以为这就是实情，不必要再去了解其他。
这样我们就陷进雷区，随时有失败毁灭的危险。
认识者一旦将自己置于认识的误区是最可怕的。
比如，前几年，社会上流行吃南瓜可治糖尿病，殊不知，不但无用，还会加重病情。
通常人在认识事物时，会千方百计估计到客观事物的各种可能，但恰恰会忘记自身主观这一方有几种可能。
就像一个猎人，仔细地设想了出行路线、猎物的情况，甚至猎获后如何处理，但却忘记检查一下枪里是否装有子弹。
黑格尔的重要贡献之一就是说清了人既是认识的主体，又是认识的客体，他本身也需要被认识。
我们经常碰到这种情况，有的人不适合干这种工作，但是他几十年不变地干着，毫无建树，而不知换位。
有的人诚心诚意地坚持着自己的意见，但实际上是坚守错误。
事情很简单，只要他肯跳出来，跳出庐山之外，便会立即有新发现。
周恩来、博古等同志在红军时期曾反对过毛泽东的正确路线，但后来自觉不对，立即改正，为革命做出了大贡献。
他们襟怀坦**，甚至于以后还拿这件事教育党内同志。
而王明、张国焘则无自知之明，一错到底，直到最后碰壁，碰得粉碎。
有自知之明，在许多时候首先不是表现为进取，而是表现为避祸、避丑，减少失误。
无论大事小事都是这样。
曾国藩主持镇压太平军后，其权其威煌煌赫赫，于是有人建议他趁势造反，夺大清天下。
他说大清气数未尽，未敢造次。
赶紧自裁军队，得以全身。
巴金晚年，常有人求字，求题书名。
他说，我的字不如茅盾，茅公在世时，能给人写字，我却不能。
人们更加尊重他。
没有自知之明，是一个人最大的悲剧。
前面提到明代的海瑞，他在某些时候能借无私无畏做到实事求是。
但是在“自知之明”
这一条上却栽了跟头。
1569年，他从狱中被放出后当上南直隶巡抚，驻苏州。
当时南方高利贷盛行，农民破产，土地为债主所夺。
这类官司极多，已属积重难返。
海瑞一上任就要独挽狂澜，先处理了一个曾任宰相的大官僚，又亲自审此类案，每天要收三千至四千状子。
他热情极高，没有专门机构，而全靠个人勤政审办。
结果卷入纷争，孤军奋斗，四面招损。
这次只做了八个月的官，又丢职还乡了。
我们的干部也要自测一下自己的能力。
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