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（二）清季士大夫清流浊流之分野及其兴替
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清代同光朝士大夫有清流浊流之分，黄秋岳花随人圣庵摭忆论之详矣。
黄氏书所论讫于光绪中晚，此后，即光绪之末至清之亡，则未述及。
其实光绪之末至清之亡，士大夫仍继续有清浊之别，请依次论之。
秋岳之文本分载于当时南京中央日报，是时寅恪居北平，教授清华大学，故未得见。
及芦沟桥事变，北平沦陷，寅恪随校南迁长沙昆明，后又以病暂寓香港，讲学香港大学。
至太平洋战起，乃由香港至桂林成都。
日本投降，复远游伦敦，取道巴拿马运河归国，重返清华园，始得读秋岳之书，深赏其旸台山看杏花诗「绝艳似怜前度意，繁枝留待后来人」之句，感赋一律云：
当年闻祸费疑猜，今日开编惜此才。
世乱佳人还作贼，刼终残帙幸余灰。
荒山久绝前游盛，断句犹牵后死哀。
见说旸台花又发，诗魂应悔不多来。
秋岳坐汉奸罪死，世人皆曰可杀。
然今日取其书观之，则援引广博，论断精确，近来谈清代掌故诸著作中，实称上品，未可以人废言也。
兹先节录黄氏书与此问题有关之数则，然后再续述黄氏所未言及者。
至黄氏所论间有舛误，或有待说明，则亦略补正并解释之于下。
简要言之，自同治至光绪末年，京官以恭亲王奕?李鸿藻陈宝琛张佩纶等，外官以沈葆桢张之洞等为清流。
京官以醇亲王奕??孙毓汶等，外官以李鸿章张树声等为浊流。
至光绪迄清之亡京官以瞿鸿禨张之洞等，外官以陶模岑春煊等为清流。
京官以庆亲王奕劻袁世凯徐世昌等，外官以周馥杨士骧等为浊流。
但其间关系错综复杂先后互易，亦难分划整齐，此仅言其大概，读者不必过于拘泥也。
黄氏之书（花随人圣庵摭忆）略云：
淮南彭孙贻客舍偶闻一帙，顺德李芍农侍郎（文田）注之。
所记康熙初年满人互相挤轧之状，历历如绘。
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