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乐成
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五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。
禹之决江水也，民聚瓦砾。
事已成，功已立，为万世利。
禹之所见者远也，而民莫之知。
故民不可与虑化举始，而可以乐成功。
孔子始用於鲁，鲁人鹥诵之曰：“麛裘而韠，投之无戾。
韠而麛裘。
投之无邮。”
用三年，男子行乎途右，女子行乎途左，财物之遗者，民莫之举。
大智之用，固难逾也。
子产始治郑，使田有封洫，都鄙有服。
民相与诵之曰：“我有田畴，而子产赋之。
我有衣冠，而子产贮之。
孰杀子产，吾其与之。”
后三年，民又诵之曰：“我有田畴，而子产殖之。
我有子弟，而子产诲之。
子产若死，其使谁嗣之？”
使郑简、鲁哀当民之诽訾也，而因弗遂用，则国必无功矣，子产、孔子必无能矣。
非徒不能也，虽罪施，於民可也。
今世皆称简公、哀公为贤，称子产、孔子为能。
此二君者，达乎任人也。
舟车之始见也，三世然后安之。
夫开善岂易哉！
故听无事治。
事治之立也，人主贤也。
魏攻中山，乐羊将。
已得中山，还反报文侯，有贵功之色。
文侯知之，命主书曰：“群臣宾客所献书者，操以进之。”
主书举两箧以进。
令将军视之，书尽难攻中山之事也。
将军还走，北面再拜曰：“中山之举，非臣之力，君之功也。”
当此时也，论士殆之日几矣，中山之不取也，奚宜二箧哉？一寸而亡矣。
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