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审应
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一曰：人主出声应容，不可不审。
凡主有识，言不欲先。
人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。
孔思请行，鲁君曰：“天下主亦犹寡人也，将焉之？”
孔思对曰：“盖闻君子犹鸟也，骇则举。”
鲁君曰：“主不肖而皆以然也，违不肖，过不肖，而自以为能论天下之主乎？凡鸟之举也，去骇从不骇。
去骇从不骇，未可知也。
去骇从骇，则鸟曷为举矣？”
孔思之对鲁君也，亦过矣。
魏惠王使人谓韩昭侯曰：“夫郑乃韩氏亡之也，愿君之封其后也。
此所谓存亡继绝之义。
君若封之，则大名。”
昭侯患之，公子食我曰：“臣请往对之。”
公子食我至於魏，见魏王，曰：“大国命弊邑封郑之后，弊邑不敢当也。
弊邑为大国所患。
昔出公之后声氏为晋公，拘於铜鞮，大国弗怜也，而使弊邑存亡继绝，弊邑不敢当也。”
魏王惭曰：“固非寡人之志也，客请勿复言。”
是举不义以行不义也。
魏王虽无以应，韩之为不义，愈益厚也。
公子食我之辩，适足以饰非遂过。
魏昭王问於田诎曰：“寡人之在东宫之时，闻先生之议曰：‘为圣易。
’有诸乎？田诎对曰臣之所举也。”
昭王曰：“然则先生圣于？”
田诎对曰：“未有功而知其圣也，是尧之知舜也；待其功而后知其舜也，是市人之知圣也。
今诎未有功，而王问诎曰‘若圣乎’，敢问王亦其尧邪？”
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