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八(第11页)

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这种痛快实在包含着各种各样的心理,这不单是复仇心的满足,假定一定要加以说明时,可以说是由于自暴自弃地嘲笑自己之心的表现发生的快感。

病痛的人不能挨痛苦时,便以反抗的态度紧咬着牙关去忍耐,愈痛愈感着自暴自弃的快感。

我的目前的情状就是这样的。

我的良心苛责着我的陷溺。

这是事实。

但我不愿在丈夫面前把它说出来,因为我觉得说出来于自己是一种奇耻。

我以反抗的态度忍耐着这种奇耻的苛责,自暴自弃地,高压地,并且装出极堂皇的态度来和丈夫辩驳。

因此我又得着第二种勇气了。

还有一件不可思议的事,即是可耻的事件是该牢牢地隐闭住,不可外泄的。

一经把可耻的事告诉了旁的人,自己的羞恶之心便会薄减了。

羞耻是女性美的要素。

女性由弃却了她的羞耻那一天始,生命的源泉就破坏了。

我如果不把我和筱桥的不义的关系向丈夫告白时,那我,虽在暗地里为秘密之罪而苦闷,但还可以恢复我的昔日的生活,仍然做名门的少奶奶,或更进一步以筱桥为男妾玩弄之于股掌之上,同时还可以博得世间的称赞,说我是个贤妻良母,母亲、丈夫、姐姐也会十二分感激我而向我跪拜吧。

但我不能如一般贤母良妻那样聪明,利刃一经脱鞘不见血不止了。

我犯的罪我非把它告白出来不可。

这个告白使我更陷于自暴自弃的状态中了。

即是说,我没有踏回原有的地位的余地了。

由这样看来,良心还是不可靠的。

再痛快地说,我从那时起,我就不承认良心的存在了。

我不单叛逆了丈夫,更叛逆了良心。

凡是主张良心的人,我都向他反抗了。

我这种叛逆果然发生了效力。

我看在这世界中一切现象无非如此。

假如你主张道理,表示退让时,那么非理便向你加紧攻击了。

假如你无理地蛮干下去,主张道理的人便会为你退缩了。

一般信以为可耻的事,我偏把它告白出来,不认为是可耻的,那么自己不但不会感到羞耻,并且加得了一种强力了。

从前卓民对我的态度是这样的。

他公然地行其无耻,公然地把通奸之罪向家人告白,家人无方法可以奈何他,他就是利用这一点来压制我,使得我没有半点反抗的余地。

最初,他秘密地嫖娼,在秘密进行中时,他还有点廉耻心,但是回数多了后,他便为自己辩解说:“男人们在社交上不能不如此。”

其次又进一步这样地为他自己辩护了,“凡是男人谁都是不能免的。”

就这样地做下去,他的羞恶之心渐渐地痹麻了。

秘密的就变为公开的了。

甚至于和姐姐通奸之后,也恬不知羞,以公然的态度向母亲,向我,向家人告白,好像在说:“男人是应该这样做的。”

你们想想,他的态度是何等的横暴啊!

的确,处这样畸形的社会中,非横暴不足以图存。

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