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社会是由一群思想家组成，而头脑最好的人总是占据最佳的位置。
一个虚弱的人会注意篱笆围好的农场和建造好的房子，而一个强壮的人却会留心农场上的马匹，他的眼睛估量起财产来，简直就同云燕钻出云层那么迅速。
当一个男孩进入一所新学校的时候，当一个男人在每天的旅行中遇到陌生人的时候，或当一个俱乐部来了一个新成员并且安顿下来的时候，较量就发生了，这正如一头陌生的公牛被驱赶进群牛栖息的牛栏或牧场时，这个新来者会立刻和牛群中最雄壮者进行角斗，直到最后确定谁是牛群的领袖。
那么现在，必须对各方的力量作出预测。
每个人都能从其他人的“眼神”
中识别自己的命运。
弱势群体会发现他们的智力或见闻都不适合这种争斗场合，他们曾以为自己知道很多，但现在却发现自己不可能会赢，以他们所掌握的东西，根本无法打破目前的局势，可是他们同时发现，所有对手的箭都那么锋利，那么准。
这时，即使他知道百科全书里所有的知识，也无济于事，因为这是考验一个人心志、态度沉稳与否的事：对手拥有阳光和风力，而且每一掷都那么沉着稳定，而当他自己上场的时候，却发现自己只配在另外一些场合，另外一些对手面前发威。
健康无疑是好的——力量、生命，抵抗疾病、毒害，抵御各种敌人，这都是健康的功效，而且还可以在生活中做到收放自如。
问题是，每到春天，不管我们用白蜡还是黏土来移植，或是用石灰水把树刷白，或者用碳酸钾处理，或者干脆对树枝进行修剪，目的都是为了节省树的能量的散发。
可是，不论在白天、黑夜，不论什么天气，不管受到什么样的对待，一棵根深叶茂的大树，都会冲破枯萎、虫害、剪砍、被人遗弃等重重阻力而茁壮生长。
要做到像这棵树这样，必须具备活力和领导能力，因为在选择方面，我们并不完全自主。
如果需要做清洁，我们就得找水；如果做面包，就得配备好酵母、发面罐，否则生面团就不可能发酵；这也正如一个三流的艺术家为了获得灵感，会不惜一切代价——不管是高尚的还是卑劣的手段，是朋友或者敌人，是上教堂祈祷还是借酒浇愁，总之他会竭尽全力去找灵感。
我们都有某种直觉：哪里有大量的人群，即使是犯罪团体，哪里就有自己的制约机制，而且我们最终都会发现，这里最终必定会形成一个在道德体系下建立起来的和谐系统。
在孩子中，我们可以观察到悲伤是如何引发的。
当他们被我们或者是彼此伤害的时候，或他们的成绩降到班级的末尾，或当他们在游戏中被打败，如果他们躲在家里的小房间里回味他们的不幸，他们的恢复力就会被压制，但如果他们从这种困境中走出来，抵住了压力，又对其他事情产生了兴趣，那他们心灵的创伤就会愈合，意志也会更坚定。
当一个人看到所有的困难都在健康面前消失的时候，他才会意识到健康的价值。
一个脆弱的人，当他听到国会和报纸上杞人忧天的评论，看到政党**不检时，部分的利害关系加上狂怒的心情，以致他不再想到事情的结果，于是他带着绝望的心情，一手拿上选票，一手端起了来福枪。
而在良好的预言面前，这样的人可能很容易相信他和他的国家已经到了最好的时光，可是当政府和舆论的那些充满信心的预言被多次重复，而实际上情况并无好转的时候，他才发现，这里本身就有一股巨大的力量，在它面前，政治已是无关紧要。
个人的力量、自由、自然资源，消耗着我们每个公民的能力。
我们应像在冰雪、白虱、老鼠、钻孔虫无情的破坏下依然茁壮成长的树一样，即使有再多的阻碍，也阻挡不住我们的繁荣。
这样，我们就不会因大群**者虚耗国库而受苦受难。
庞大的动物也在滋养着大量的寄生虫，对疾病仇视的同时，也在考验体格的力量。
回顾古希腊联邦的力量，我们可以得出现行政府产生的罪恶不容忽视，不过它唤醒了人们的精神和能量，这一点功不可没。
属于水手、伐木工、农民的草率行为往往也有其好处。
力量培育了当权者。
当我们的人民还在引用英国的标准时，他们实际上缩减了自己应得的份额。
西方一位著名的律师曾对我说，他希望将把英国的法律书带入美国的法庭看作是刑事犯罪，因为他从自己的经历中发现，由于我们对英国成法的顺从，我们受到了太多的伤害。
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