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解体乃是自然界的一个过程，与你一生中各个季节都是有关联的，诸如由年轻到年老，由逐渐成长而达到盛年，由生牙齿长胡须而头发灰白，由媾精而怀孕生产。
一个人如果想通了这一番道理，便不该对死亡怀着冷漠、焦急或轻蔑的态度，应该把它当作为自然的过程之一来看待。
静静地等待那个时间来临，你的灵魂将脱壳而去，恰似你等待着妻子把她怀着的婴儿分娩出来。
但是如果你想要一点心灵上的普通慰藉，那么帮助你从容就死的方法，莫过于考察一下你所要遗弃的环境，以及你所谓无需再行厮混的那些人物。
厌恶他们固然是不对的，应该眷顾他们、善待他们，但是如果能想起你所要抛弃的并非是与你同道的人，那究竟是个慰藉。
“人生之值得留恋，只是与同道之人可以共居而已。”
但是你现在可以看出，和那些人格格不入，却还要同居共处，是多么令人难以忍受，或许你会吼起来：“死亡啊！
不必迁延！
否则我也许要忘形而放肆了。”
害人的人，实际是害他自己。
不公道的人，实际是对他自己不公道，因为他使自己变坏了。
做某一桩事可能是不公道的，没有做某一桩事也可能是不公道的。
你现在的意见是根据正确的了解，你现在的行为符合公众的利益，你现在的心情是对一切外来的遭遇都能满足——这便够了。
排除幻想。
控制冲动。
扑灭欲望。
把握住你的理性。
无理性的生物都享有一种同样的生命，理性的人都享有一种同样的智慧的灵魂。
恰似尘世间的东西都是由一种尘土做的，我们有生之年所看到的光明是同一光明，我们所呼吸的空气是同一空气。
属于同一元素之事物，都想和同类聚在一起。
凡是尘土做的东西都有归于尘土的趋向；**都有流在一起的趋向；气体的东西也是一样，只有“阻碍与外力的干扰”
才能使之分开；火性上升，由于天上的火所吸引，但与尘世间的火也很快地燃烧在一起，所以一切特别干燥的物质很容易燃烧起来，由于其本身较少抵抗燃烧的质素之故，所以说物以类聚。
一切有理性的人，也是要互相吸引的，其愿望甚至更强烈一些。
人之所以优于其他万物者，即在于他对于同类有较容易融合的能力。
在无理性的各种生物中间，我们可以发现有蜂群、牛羊群、鸟群，其中还好像有爱。
动物的阶段即已有灵性存在，其“乐群的倾向之浓厚”
是植物与木石之间所没有的。
但是在理性的人类之间，却发现有政治集团、友谊、家庭、聚会以及战争中的缔约与休战。
但是在更高阶级的事物中间，一种分离中的和谐状态依然是存在的，例如星体。
所以升入较高形式，依然可以在分离的事物之间产生一种谐和的联系力量。
看现今实际发生的事吧！
如今只有理性的动物才忘记他们彼此之间的关联与吸引，只有在他们之间才缺乏呼朋引类的迹象。
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