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第28章活出自己的伟大（十）
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怎么说、怎样做，到头来还是由你自己来决定。
不要推托说你受了什么阻碍。
我的心灵啊！
你会不会终于成为善良的、简朴的、单纯的、**的，比那包覆着你的那个躯体更为显而易见？你可能享受到一种亲爱温柔的甜蜜的心情？能否达到充实的境界，自给自足、无所希冀，对于有生命的或无生命的东西，不怀任何欲念以恣享乐；既不追求长生以便长久地享乐，亦不追求什么胜地，而能满意于你的现状；欣赏你目前所有的一切，确能自信你目前所有的一切均系来自神明；凡神明所喜悦的，一定也永远适合于你；并且确信神明以后也将为了保持这个“善的、公正的、美的、无所不包无所不涵的，创造万物育煦万物的”
宇宙自然，而继续赋予你一切；那一切毁灭之后，再出现同样的新的事物；你是否能终于与神明和人类和平共处，不挑剔他们，也不受他们的责骂？
斯多亚派哲学可以分为三个部门：物理学，论理学，伦理学。
这一派物理学的内容，简言之，即是唯物主义加上泛神论。
讲到这一派的理哲学，又含有两部分，一是辩证法，二是修辞学，二者都是一切思考的工具。
奥勒留对于这二者都不感兴趣，犹之对于物理学部门中之气象学不感兴趣一般。
他感兴趣的是伦理学方面。
据斯多亚派哲学，人生最高理想即是按照宇宙自然之道去生活。
梁实秋批注
体察一下你的本性所要求于你的是些什么？因为你是只受“你的本性”
所支配的，然后就高高兴兴地去做；如果这样做去，你的本性作为一个活人不至于受损。
其次便是要体察：“作为一个活人的本性”
所要求于你的是些什么？你必须完全接受这个要求。
如果作为一个有理性的活人，你的本性不至因此而受损；凡是合于理性的，亦即是合于人群的；要符合于这些原则，此外无需旁求。
一切发生的事，你天生地适宜于忍受，或不适宜于忍受。
如属前者，不必抱怨，按照你能适应的能力去忍受好了。
如属后者，亦不必抱怨，把你毁掉之后它自身亦将消灭。
无论如何你要知道，你本来有忍受一切的能力：一件事之可否忍受，完全取决于你的想法，取决于你是否以为这样做符合你的利益与义务。
如有人犯错，好好地指点他，告诉他错在哪里。
如果办不到这一点，那就责怪你自己，甚至连自己也不必怪。
你所遭遇的事乃是自永恒起就为你安排下的，其盘根错节的因果关系，也是自永恒起即已安排下了，把你的生命和某一事件之适时发生交织成为一个组织。
无论这宇宙是一团原子或是自成为一个自然的体系，有一点是可以确信不移的：我乃是受自然控制的这个宇宙之一部分。
第二，我与其他同性质的各部分有密切的关系。
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