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注释
[1]团头，最早提到乞丐组织的书，大概是明朝冯梦龙的小说集《喻世明言》卷二十七中的《金玉奴棒打薄情郎》，文中的金玉奴正是乞丐们的“团头”
金老大之女，金老大乃杭州世袭七代团头，管一城乞丐，故事发生在南宋，想来北宋的情况也相去不远。
宋代的市肆是以“团”
或“行”
为单位，“行”
有鱼行、菜行等，其头目就称“行老”
；“团”
有花团、青果团等，头目即“团头”
，一如今日之同业公会之类。
有些没团行组织的行业，例如活跃于其中的乞丐们就借用了这个单位划分地盘，而他们共同的领袖就叫团头了。
武侠小说中的全国性乞丐组织，想来在交通不发达的宋代不太可能出现，那个时代应该只有地方性组织而已。
即使到了清末民初，也仍旧是地方性组织。
如清代以县为单位，管乞丐之行帮首领称“丐头”
，多是黑帮、地痞流氓或仗衙门势力当上的，以“杆子”
（打狗棒）为权力象征。
他们有完整组织，新乞丐一定要先报到，平日乞取所得要交部分予丐头，常受丐头剥削，不过也换来丐头的保护。
清末民初的丐帮组织，较大型的有京城“蓝杆子”
（贵族乞丐）和“黄杆子”
（普通乞丐）、山东宁津县“捻子”
、吉林海龙的“大筐”
和“二柜”
、内蒙古“梁山”
等等，即使今日大陆，也还有这一类丐帮组织的存在。
[2]《老学庵笔记》在童贯伏诛之后还写下这么一段荒怪的轶闻，而荒怪却足以显示童贯也算个奇人了：“贯既伏诛，其死所忽有物在地，如水银镜，径三四尺，俄而敛缩不见。
达明复命函贯首自随，以生油水银浸之，而以生牛皮固函。
行一二日，或言‘胜捷兵’有死士，欲夺贯首，乃置首函于竹轿中，坐其上。”
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