天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
《三礼》郑注之后，孔、贾之疏，已为尽善。
清人以贾疏尚有未尽，胡培翚作《仪礼正义》，孙诒让作《周礼正义》。
由今观之，新疏自比贾疏更精。
《礼记》孔疏，理晰而词富，清儒无以复加，朱彬作《训纂》，不过比于补注而已。
《大戴礼》自北魏卢辩作注，历千余年，舛不可卒读。
戴震校之，孔广森作补注，但阙佚已多耳。
说《礼》者皆称“三礼”
，而屏弃《大戴》不道。
其实，《大戴礼》亦多精义，应与《小戴》并举，而称“四礼”
。
理学家最重《小戴》，以《大学》、《中庸》并在其中故。
独杨慈湖以为《大戴》多孔子遗言，所作《先圣大训》，录《大戴记》特多。
二戴《记》中《哀公问》、《儒行》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《王言》诸篇，皆孔子一人之言，七十子后学者所记。
《汉志》不入“论语”
家，独《三朝记》入“论语”
家，殆以《三朝》七篇文理古奥，与余篇不同，或是孔子手作，或是孔子口说、弟子笔录者尔。
春秋
关于《春秋》者，余所著《春秋左氏疑义答问》，大旨略具。
今所讲者，补其未备而已。
问《春秋》起于何时？曰：晋之《乘》、楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，皆在孔子之前。
《周官》“外史，掌四方之志”
，郑注云：“谓若晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》。”
是《春秋》起于周，非始于古代也。
《左传》：“韩宣子适鲁，见《易象》与鲁《春秋》，曰：周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公之德，与周之所以王也。”
孔《疏》云：“《鲁春秋》遵周公之典以序时事，发凡言例，皆是周公制之。
然韩宣子云周礼在鲁者，所以美周公之德耳。
非谓《易象》、《春秋》是周公所作也。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！