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唐纳德·霍布斯的清单《拥挤的收藏室》（1998）列出超过200份出版物，大部分如今还存在。
其中的重要刊物有多伦多鞋匠协会的《加拿大的福尔摩斯》、北马斯格雷夫协会的《礼典》和《马斯格雷夫文件》、空屋居住者协会的《卡姆登宅邸期刊》、悉尼旅客协会的《旅客的日志》以及一家日本和美国学者团体的《正仓院公告》。
不少协会只刊登本地新闻，收录会员和其他投稿者撰写的高质量的文章和“论文”
，足以媲美《贝克街期刊》或者《歇洛克·福尔摩斯期刊》上的文章。
德沃尔的书目列出数以千计的此类学术作品，不过自1995年以来又发表了千篇以上。
因特网的发展使得学术研究扩展到电子形式，世界各地的学者将他们的观点和有思想性的文章发到网上。
很多文章涉及福尔摩斯和华生、仿作、戏作以及其他相关素材。
特别值得注意的是克里斯托弗·瑞德蒙德的网站——.sherloet——它是福学素材的“蛛网”
中心；伦敦歇洛克·福尔摩斯研究会（.sherloes..uk）以及《贝克街期刊》（.bakerstreetjournal.）；明尼苏达大学歇洛克·福尔摩斯收藏室网站上的非常有用的参考工具（special.lib.umn.edurareushush.html）。
更多网站参考附录《福学网站》。
福学主题是无尽的。
经典的问题——华生的伤口、华生的婚姻、福尔摩斯的教育、大空白，当然还有年代学——在黄金时代已经被充分辩论过了，有些研究者想寻找新的方法。
例如，卡雷·康明斯大胆运用人体生理功能节律失调理论分析小说，并由此建立了一份极好的年表。
还有一些研究针对作者本人的兴趣。
这一观点基于下述的逻辑：“我对X很感兴趣。
我对歇洛克·福尔摩斯很感兴趣。
因此，歇洛克·福尔摩斯对X也感兴趣。”
学者们证明福尔摩斯是个基督教徒、犹太教徒、穆斯林教徒、德鲁伊教徒、不可知论者、天主教徒、斯多葛学派哲学家、自然神论信仰者、无神论者；福尔摩斯研究医学、法学、音乐、笔迹学、颅相学、早期的电脑科学、天文学、占星学、数字命理学以及无穷的其他学科；福尔摩斯去过俄国、中国内地、中国西藏、南海、印度、美国、加拿大、日本；福尔摩斯是美国人（富兰克林·德拉诺·罗斯福断言的）、加拿大人、法国人。
就算已经研究了一百年，正典的研究者也不必惧怕没有东西可写！
福尔摩斯诞生于维多利亚时代，但是在二十一世纪初，对于这位大侦探、他的同伴以及他的生活和冒险的兴趣仍然方兴未艾——实际上，正愈演愈烈。
这两卷中收录的五十六篇短篇小说以及最后一卷中收录的四部中篇小说，呈现出大侦探和好医生的方方方面。
不过，正如下面故事中的注释所揭示的，研究和猜测是永无止境的。
游戏开始了！
莱斯利·S.克林格
2003年7月4日
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