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为人之道(第2页)

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好风凭借力,登高声自远,何乐而不为呢?文学和政治,谁也代替不了谁,它们有各自的规律。

从思想上讲,政治引导文学;从题材上讲,文学包括政治。

政治为文学之骨、之神,可使作品更坚、更挺,光彩照人,卓立于文章之林;文学为政治之形、之容,可使政治更美丽、更可亲可信。

它们是相辅相成的,不能绝对分开。

但是,目前政治题材和有政治思想深度的作品较少。

这原因有二:

一是作家对政治的偏见和疏远。

由于我们曾有过一段时间搞空头政治,又由于这空头政治曾妨碍了文学艺术的规律,影响了创作的繁荣。

更有作家曾在政治运动中挨整,身心有创伤,于是就得出一个错误的结论:政治与文学是对立的,转而从事远离政治的“纯文学”

确实文学离开政治也能生存,因为文学有自身的规律,有自身存在的美学价值。

正如绿叶没有红花,也照样可以为其叶。

许多没有政治内容或政治内容很少的山水诗文、人情人性的诗文不是存在下来了吗?有的还成为名作经典。

如《洛神赋》《赤壁赋》《滕王阁序》,近代如朱自清的《背影》《荷塘月色》等。

但这并不能得出另一极端的结论:文学排斥政治。

既然山水闲情都可入文,生活小事都可入文,政治大事、万民关注的事为什么不可以入文呢?无花之叶为叶,有花之叶岂不更美?作家对政治的远离是因为政治曾有过对文学的干扰,如果相得益彰互相尊重呢?不就是如虎添翼、锦上添花、珠联璧合了吗!

我们曾经历过**时期什么都讲阶级斗争的“革命文艺”

,弄得文学索然无味。

但是,如果作品中只是花草闲情,难见大情、大理,也同样会平淡无味。

如杜甫所言“但见翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中”

事实上,每一个百姓都从来没有离开过政治,作家也一天没有离开过政治。

上述谈到的近百年内的几件大事,凡我们年龄所及赶上了的,哪个人没有积极参与,没有报以非常之关切呢?应该说,我们现在政治的民主空气比前几十年是大大进步了。

我们应该从余悸和偏见(主要是偏见)中走出来,重新调整一下文学和政治的关系。

二是作家把握政治与文学间的转换功夫尚差。

政治固然是激动人心的,开会时激动,游行庆祝时激动,但是照搬到文学上,常常要煞风景。

如鲁迅所批评的口号式诗歌。

正像科普作家要把握科学逻辑思维与文学形象思维间的转换一样,作家也要能把握政治思想与文学审美间的转换,才会达到内容与艺术的统一。

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