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地可动，公不可动，孰为乎方！”
文字掷地有声。
而当时作者也正冒着朝中的“暴火寒灰”
，独行在被贬的路上。
而他所描写的刚不可摧、方不可变，也正是自己的形象。
二是理性精神——实事求是，按原则办事。
范仲淹的独立精神绝不是桀骜不驯的自我标榜和逞一时之快的匹夫之勇。
他是按自己的信仰办事，是知识分子的那种理性的勇敢。
在我写瞿秋白的《觅渡》一文中曾谈到，这是一种像铁轨延伸一样的坚定精神。
亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
范仲淹是晏殊推荐入朝为官的。
他一入朝就上奏章给朝廷提意见。
这吓坏了推荐人晏殊，说，你刚入朝就这样轻狂，就不怕连累到我这个举荐人吗？范听后半晌没有反应过来，一会儿，难受地说：“我一入朝就总想着奉公直言，千万不敢辜负您的举荐，没想到尽忠尽职反而会得罪于您。”
回到家他又给晏写了一封三千字的长信说：“当公之知，惟惧忠不如金石之坚，直不如药石之良，才不为天下之奇，名不及泰山之高，未足副大贤人之清举。
今乃一变为忧，能不自疑而惊呼！
为公之悔，傥默默不辨，则恐搢绅先生诮公之失举也。”
晏殊是他的恩师，入朝的引路人。
这件事充分体现了范爱吾师更爱真理的品格。
“不以物喜，不以己悲”
，就是不随波逐流。
那么以什么为立身根本呢？以实际情况，以国家利益为根本。
用现在的话说就是实事求是，无私奉献。
陈云同志讲：“不唯上，不唯书，只唯实。”
人能超然物外，克服私心，就是一个大写的人，就是君子，不是小人。
可惜，千年来人性虽已大有进步，社会仍然没有能摆脱这种公与私的羁绊。
这个问题恐怕要到共产主义社会才能解决。
你看我们的周围，有多少光明磊落，又有多少虚伪龌龊。
凡成大事者，首先在人格上要能独立思考，理性处事，敢于牺牲。
而那些人格上不独立的人，政治上必然得软骨病，一入官场，就阿谀奉承，明哲保身，甚而阳奉阴违，贪赃枉法，卖身投靠，紧要关头投敌叛变。
我在官场几十年，目之所及，已数不清有多少的事例，让你落泪，又让你失望。
有的官员，专研究上司所好，媚态献尽，唯命是从。
上发一言，必弯腰尽十倍之诚，而不惜耗部下百倍之力，费公家千倍之财，以博领导一喜。
这种对上为奴，对下为虎的劣根人格实在可悲。
我每次读《岳阳楼记》就会立即联想到周围的现实。
“不以物喜，不以己悲”
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