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当我们听见林间涓涓的溪流声——在那一刻，万物都置于身外。
在阒然无声中，我们再聆听自己的内心，我们会发现：这一切都属于我们。
你会有种万物融为一体的感觉。
每当大自然的某种事物触动你的心灵时，在你面前无论出现什么现象，都是可以理解的：一只小鸟，悠闲地踩在早春的枯枝上，发出吱吱的响声，叶子正在用自己特有的方式证明自己的生命，苍头雀正应和着河水流淌的声响。
我想告诉大家的不仅仅是上面这些文字，我更想告诉大家的是，这个真实存在的世界一直都处在激烈的抗争中。
许多事发生在我们身外，对这些事我们几乎没有知觉，然而所有这些事都是一个整体，这个整体就是自然。
可是，我们经常会有这样一种感觉，一直置身事外的自然在很久以前好像也是我们身体的一部分，可是后来不知道发生了什么事情，我们只有在诗句中才能找到那样的感觉。
就像一座桥梁，诗歌将自然的第二世界和人类自身的第一个世界紧紧地联系在了一起。
相对于科学而言，第一世界、第二世界的划分恰恰相反。
科学将自然视为第一世界，而视人类为第一世界派生的第二世界。
经过了数百年的沧桑巨变，经过了数百年的战争，最终只是为了一个目的——形成人类的意识。
艺术和科学，就成为打开人类世界和自然世界两扇门的金钥匙，科学将人类世界的大门打开，让自然走了进来，艺术又将自然的大门打开，让人类走了进来，在这里，人类开始了解自己，还将母亲的称谓敬献给自然。
纯真的大自然
人类最终应该明白，自然并没有人们想象的那么完美无瑕。
想象中的完美源于两点：第一，是人们对自然的一种幻想，就像浮士德幻想重返青春那样；第二很可能是人们本身的一种信仰形式。
按照我们对自然的理解，这种完美应该解释为将和谐应用于混沌处理中。
临近新年时，有人走进森林，寻找一棵标准的云杉树，可是用了一天的时间也没能找到一棵非常标准的，最后只能退而求其次，选择一棵相对好一点儿的树枝，然后在地上挖几个小洞，把树枝放进去。
每当你看到大自然中灿烂的鲜花时，你总会感叹，人类根本就创造不出这样娇艳的花朵。
当你走在威尼斯的街道上，看到绚丽的彩灯时，你又会感叹，大自然根本无法创造这绝世的美。
很显然，自然界与人类创造事物的区别，在于时间的先后上，大自然创造的是现在，而人类创造的却是未来。
因此，人们更向往的，是野性的、纯真的自然，不是通过人类的努力就能创造出来的自然。
就像我们开始厌倦自己的工作，渴望从束缚自己的工作中解脱出来，即从舞台回到观众席上，像观众一样观看自己曾经的表演。
人类做事情，和自然有着相同的效果，都是为了创造美好的事物。
可是真正能够静下心来，坐在观众席上看自己的表演的人却很少。
最终得出这样的一个结论：我们太需要一个真正的休息日，放纵自己，告别那些烦琐的事务，在这一天中尽情享受将人类事业和自然事业融为一体的快乐。
大自然的君王
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