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第85章李亨称帝（求订阅）
当初马嵬驛兵变发生以后。
太子李亨选择跟李隆基分道扬，他在部眾护卫下顺利到达关內道平凉郡，
而这里也是朔方节度使的辖区之一。
朔方节度使郭子仪正在云中郡围攻高秀岩，朔方军务都是由杜鸿渐这个朔方节度留后在负责处理。
杜鸿渐接到太子李亨到达平凉郡的消息，他敏锐意识到这是天赐良机。
只要自己能够把太子殿下迎到灵武郡，那么將来这从龙之功就是板上钉钉的事情。
自古以来在皇帝眼里臣子只有四大功劳。
其一，拥立之功。
其二，救驾之功。
其三，从龙之功。
其四，社稷之功。
很多人都会以为社稷之功应该是最大的，殊不知这在皇帝眼里是最没用的。
皇帝虽然看似最高最大，但是仍然有个“存在”
凌驾於皇帝之上，这个存在就是“社稷”
。
“社”
指土神。
“稷”
指穀神社稷合起来就被指代一个国家，或者可以表述为祖宗传下来的江山基业。
自古社稷贵於君王，因此挽救社稷之功，自然应该是最大功劳，而这也是很多爱国臣子非常朴素的观念。
拥立之功、救驾之功、从龙之功这三种功劳很容易就能认定，唯独社稷之功无法证明，而你作为当事人也没办法证明自己確实有挽救社稷之功。
你更没有办法证明，没有你的功劳，社稷就会灭亡。
其实社稷也不过是一家一姓的祖宗基业，那么有比社稷更重的吗？
战国时期孟子倒是提倡过民为贵，社稷次之，君为轻。
救民於水火、解民之倒悬的功绩自然莫可匹敌，只不过有此功绩之人皆为一方霸主或者一朝皇帝，这是你一介臣子能拥有的吗？
勇略震主者身危，功盖天下者不赏。
臣子就要有臣子的觉悟，別整天想著匡扶社稷拯救黎民，这社稷是有名有姓的，而不是无名无主，说句不好听的，皇帝根本不需要臣子越俎代庵。
自古功高莫过於救驾，究其原因在於救驾之功容易认定，皇帝也得承著救驾之人的人情多加眷顾，故而救驾之功才会显得尤为不凡。
而这也是为什么郭子仪和李光弼急於勤王救驾。
虽然李亨等人在杜鸿渐的护送下安全抵达灵武郡，但是他来到灵武郡后感到非常不爽。
原来杜鸿渐接到太子李亨抵达平凉郡的消息，他提前吩附属下设置行宫，其规格和排场仿造长安皇宫，每顿膳食都是山珍海味和美酒佳肴，几乎不亚於天子御膳。
值此国难当头之际，这显然不利於李亨收揽人心，在他看来这么搞实在是太离谱了，就算想要拍马屁也要看准时机。
李亨赶紧命令杜鸿渐把这些没用的架子通通撤除，一切从简发挥艰苦奋斗的精神，要跟將士们同甘共苦。
杜鸿渐见到拍马屁拍到马腿上，他顿时感到非常尷尬，
所幸杜鸿渐很快意识到太子李亨真正想要的是什么，他跟裴冕两人联名率领朔方藩镇的所有官员共同上书，恭请太子即皇帝位。
李亨见此情形非常满意，可他还是婉拒下来，这三辞三让的登基程序还要走的，毕竟很多皇帝都喜欢大臣跟他们玩这一套劝进游戏。
杜鸿渐和裴冕继续率领文武官员连续劝进。
李亨还是照旧一一拒绝。
直到他们递上第五封劝进书，李亨这才勉为其难答应下来，他在灵武郡回乐县的南楼举行登基大典，正式成为大唐朝廷的天子，而他便是歷史上的唐肃宗。
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