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前709年，宋国太宰华督弑杀宋殇公（参见“萧国”
）和司马孔父嘉，立出逃在郑国的公子冯为君，是为宋庄公。
宋庄公毕竟来路不正，为了取得列国的支持，郑、齐、鲁、陈等国都有不少打点，尤其是鲁桓公收到一份特别的礼物——郜国大鼎。
之前我们也提到过徐国将纪念灭甲父的“甲父之鼎”
送给了齐国，郜地此时已经为鲁国占有，宋国现在再将郜鼎送给鲁国，正是承认鲁国对郜地的合法所有权。
鲁桓公非常高兴，将大鼎安放在太庙。
此事遭到大夫臧孙达的非议，接受的贿赂怎么能这样明目张胆公开呢？那不是让百官效仿邪恶吗？但是鲁桓公没有听从。
也许是鲁国考虑到对郜的统治力不够，结果鲁国做了一件大快人心的好事，召回了郜国的遗民，恢复了郜国的社稷。
郜国得以重建，自然奉鲁国为宗主，这对鲁国来说其实也是有利无害的。
对于鲁国来说，灭国和征服对国君来说意义相差不大，因为就算灭亡也一样要分封给大夫，恢复亡国还能得到好名声。
前640年，郜国国君郜子就来朝见鲁僖公。
不过因为郜国到底邻近宋国，而鲁国和宋国实力又旗鼓相当，所以之后郜国又非常不幸地被宋国再一次灭亡。
此后到前573年，郜地又一次成为了宋国的城邑，宋国的大夫鱼氏、向氏、鳞氏等造反，楚共王和郑成公帮助宋国叛党，攻破郜城、幽丘，将鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府等人送入彭城。
此后到前483年郑宋在嵒地开战时，郑国俘虏了宋国的成讙和郜延两名将军，这个郜延应该是宋国封在郜城的大夫。
当然郜延也不排除是郜国之后，郜国之后以郜为氏，天朝猛将郜林斯曼可能也是郜国后人。
郜国的青铜器有郜史硕父鼎和郜仲尊，郜史硕父鼎据说就是宋国灭亡郜国而取得、之后用来贿赂鲁国的大鼎，听说还记载了郜国分封的事件。
现在的山东成武县还竖有“郜鼎遗迹”
的石碑，所以这一带又叫郜鼎集。
不过，成武最有名的景点还是伯乐村的伯乐墓，据说伯乐就是郜国人，关于伯乐后世流传很多版本不同的故事，这里我们就说说可能是最原始的记载——伯乐为秦穆公相马。
原来根据《列子》说，伯乐是秦穆公的相马师。
等到伯乐年老的时候，秦穆公问他的子孙是否能够继承他的衣钵。
但伯乐却认为自己的子孙只能根据外貌和筋骨来识别良马，却无法根据神情和气色来识别骏马；不过他为秦穆公推荐了一个叫九方皋的樵夫，说这个人相马本领很有一手。
于是九方皋被秦穆公派去找马，三个月后九方皋回来对秦穆公报告，说是在沙丘找到了一匹黄色的母马，但是秦穆公派人去找，却发现是一匹黑色的公马。
穆公感觉被耍了，把伯乐传过来问话，你都推荐的什么人啊，色盲还不说，连性别都盲？！
但伯乐狡辩道：“这才是九方皋比我高明千万倍的地方啊！
他看的都是马的内在，而忽略了表象。
这样的相马才叫有意义呢！”
后来穆公试了一下马，还别说，真是天下少有的千里马。
这个故事后来就产生了一个成语：牝牡骊黄。
牝就是母、牡就是公、骊就是黑、黄就是黄，指的是没有反映事物本质的外表现象。
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