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的国人不仅仅是城市平民，还包括百官贵族甚至军队在内，周厉王的改革触动了大部分人的利益，于是厉王仓皇出逃。
大家把这件事归咎于虢公长父，以致《吕氏春秋》还把“国人暴动”
称为“虢公长父之乱”
。
明明是大家造反，却让虢公背黑锅。
烽火戏诸侯
在这样的情况下，虢公长父要在朝任职已是不可能了，甚至退守西虢也有危险。
于是他只好带着军队东迁到弱小的焦国附近寄居。
焦国在现在的黄河南岸，河南三门峡一带。
虢公长父就在此了结了余生，长父死后继承的是虢文公。
继任周厉王的周宣王非常清楚虢公长父是天子的忠臣，于是又将虢文公提拔任用。
宣王时期，周室内部以及部族关系进一步恶化，以致周宣王废除了“籍礼”
，籍就是借，指的是古代帝王带领民众劳动的一种仪式，深层次代表的则是井田制基础下的劳役地租。
宣王通过这种手段将劳役地租转化为实物地租，这样的话其实就提高了民众的积极性，同时也增大了对农田的支配权。
而虢文公却劝宣王不要废弃“籍礼”
，其实虢文公何尝不知道已经没有推行籍礼的必要了呢？个人觉得更深层次的还是怕因为这个直接举动更加暴露天子的虚弱。
虢文公的话被记录在《国语·周语》里面，给我们提供了一篇描述古帝王籍礼全过程的详细资料。
但周宣王没有采纳虢文公的意见，或者说是，山穷水尽的周室已经无法这样自欺欺人了。
而这样的弱点自然被敌人发现了。
结果在周宣王三十九年，周与姜戎的战争中，天子的军队在千亩被姜戎打败。
虢文公虽然立场略显保守，但却显示出其良好的品德与博学的知识。
虢文公死后也葬在三门峡一带的墓地里，追随虢公长父去了。
如果说虢公长父的东迁更多是无奈，那么虢文公此举应该有一定的主动成分，可以说虢族此时主体已东迁。
而虢文公肯定清楚地觉察到，对于周室最大的威胁不是内部的国君，而是北方的戎族。
周宣王的继任者是周幽王，虢文公的继任者是虢石父。
这对君臣因为一个主演、一个导演《烽火戏诸侯》这幕喜剧而大大有名，其实这个故事很可能是不真实的，钱穆先生就说过烽火用于军事已经是战国末年到西汉初年的事了，这可能是司马迁根据当时一些传说所作的记录。
这个传说的雏形应该来自战国时代的《吕氏春秋》，《吕氏春秋》说的只是大鼓戏诸侯而没有提烽火，也没有说是虢石父的主意。
不过《吕氏春秋》的寓言性质还是很重，很可能整个事情就是假的。
虢石父之所以被黑还是因为他太效忠幽王，这和虢公长父太效忠厉王一样。
暴君、昏君的标签被贴上了，佞臣、奸臣的标签自然也少不了。
虢石父也遵从虢公长父和虢文公的战略，在周幽王七年（前775）甚至一举灭亡焦国，开始主持大规模的西虢东迁。
不过在犬戎入镐后，虢石父没有来得及逃跑，死在了犬戎人的屠刀下。
虢公翰（可能是虢石父的儿子）宣布即位，虢公翰发挥了虢国君主的忠诚属性，立王子余臣为天子，是为周携王。
周携王和周平王的对抗史称“二王并立”
，这段历史《史记》没有提及，所以不少人不太了解。
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