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第二章茶马古道云南段赶马人口述史
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在这一章中，笔者运用音乐民族志的方法，以口述的方式对采访到的汉族赶马人、藏族赶马人、其他民族赶马人等12位不同民族、不同地域的赶马人进行口述实录。
美国民族音乐学学者安东尼·西格（AnthonySeeger）在《音乐民族志的风格》一文里曾说道：“音乐民族志（Musiography）与音乐人类学（AnthropologyofMusic）有很大的区别。
音乐人类学是应用一套特殊的理论，去阐释人类行为和音乐发展历史；而音乐民族志则是如实记录对人群音乐的认识，它不需要任何理论的演绎，而只需要假定对音乐进行描写是可能的和值得的”
（SEEGER，1991）。
[1]音乐民族志主张不仅仅应该描述声音本身，也要描述声音产生的环境及过程。
与此同时，更加强调“人群”
作为主体的重要性。
在茶马古道中，赶马人作为茶马古道的主体部分，他们的口述史无论对茶马古道自身而言，还是对音乐文化的研究来看，都具有十分重要的保存及研究价值。
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