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善恶并非依据，关键在于臣属的存在是否威胁到了君王。
五位家神的权柄已完全凝聚。
他们的神力将与这权柄紧密相连。
作为大秦神灵体系中的基础行政单位，他们与千家万户之间的联系极为密切。
看到五位家神接受敕封，天下百姓纷纷开始祭拜。
“走，拜门神去！”
“家里穷，没有门神像？找人在门上写两个名字也行，拜神重在诚心！”
“一起去祭土地神吧，春耕快到了，如今赋税减半、徭役也少了，盼望今年丰收！”
“刚生了孩子，得拜拜井神，在神册上留名，求井神保佑！”
从此，每年除旧岁、迎新拜家神，成为神州大地上阖家欢乐的民间习俗。
“先等等，祭天还没结束！
陛下好像还有一个神没封！”
“是啊，会是谁呢？”
“这次该轮到我们孔家的圣人了吧？”
“诸子百家中，势大的显学只有法家受封，难道陛下不看重我们？”
“哼，陛下设稷下学宫，兴乡学、县学、大学，开科取士，打破士族垄断，岂会不重视学问？”
“我看越是重要的，越会放到后面敕封。”
在众人纷纷猜测之际。
赢无限的身影映照天下，声音威严悠远：“今日祭天，敕封最后一神！”
他挥笔在封神榜上写下：“朕赢无限，敕封庄周为大秦梦神！”
梦神？庄周？“等等，庄周是谁？”
“哈？”
旁边的人投来看傻子般的目光：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，一锅炖不下，听过没？”
“哦，就是妻子死了还敲锣打鼓唱歌的那位？”
“子非庄子，安知庄子之悲？”
此时道家以“黄老”
学派为尊。
黄老之学，是黄帝之学与老子之学的合称。
很多人误以为道家的“无为”
是什么都不做，其实不然，那只是一些学派的观点。
若黄老之学真的“无为”
，又怎会有文景之治？黄老学派的“无为”
，实则是“无不为”
，主张治身治国，强健体魄，修养精神。
他们提倡“修行”
、“经世”
、“致用”
。
以形而上的道为依据，结合养生、方技、数术、兵法、谋略等具体实践。
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