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第二篇教育文化观
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第四章教育文化的形成
第一节教育文化及其形成
（要点）我国教育强化生命个体、组织群体及社会对教育单一价值——培养人才的追求，而偏离了人类教育固有的根本属性。
直至21世纪的现在，学校教育本质上没有脱离历史上“学校教育成为科举制附庸”
的现象——追求分数教育——追求升学率。
结合西方近现代小学、中学、大学、研究生教育，其学校的教育形式、教育内容、教育方法、教育目的等，尽管经过长期历史的筛选、演变，但我们依然能够从西方教育历史上涌现的教育家所倡导的教育中，感受到生命个体、组织群体及社会对教育领域文化价值的追求——教育文化。
教育文化概念的界定
（观点）教育领域也充斥着不同文化追求的教育，我们称之为教育文化。
教育文化是政府组织、非政府正式或非正式组织群体、人类生命个体构成的人类社会对教育赋予某种价值的追求，进而形成的思维习惯和行为习惯。
大家习惯把教育和文化作为独立概念使用。
联合国教科文组织就是把教育与文化作为独立概念使用的典范。
许多学者把“文化”
与“教育”
看成是包含与被包含的关系，“教育是文化的一部分”
[1]。
现在，尝试将教育与文化放到一起形成一个新的概念——教育文化。
显然，教育文化概念，是广义文化概念的子概念，是在教育领域中形成的文化现象。
之所以将教育与文化放在一起，是因为：文化不仅塑造人类生命个体在社会众多领域的习惯，引领人类生命个体的精神追求，而且文化对人类社会众多领域的影响，体现在人类生命个体中更是牢固的、持久的，如饮食文化，宗教信仰、风俗习惯等精神方面的文化。
文化一旦形成，其文化的柔润性及其强度有时就像空气一样弥漫在人们的生活中，人们自觉或不自觉地受其影响，受其浸染，受其熏陶；但文化有时又像一条无形的枷锁，将人类生命个体从精神上牢固地加以控制，不管生命个体的地位高低、有无知识、是贫穷还是富有，很难寻找打开枷锁的钥匙。
因此，探讨教育问题，即“我们回答为什么教育、谁来教育、教育什么、怎样教育、教育谁等一系列的问题”
[2]，其核心都要探讨教育文化问题，因为教育问题的产生，更多缘于人类生命个体在教育领域形成的文化现象[3]。
其实，当前我国教育领域存在的众多问题，归结起来许多是教育文化的问题。
多少年来，教育领域进行着不懈的改革探索，从课程改革、教材改革、招生制度改革、评价改革到具体的课堂结构、课堂组织、教学方法、教学设备等改革，以至20世纪末，从国家层面决定实施素质教育的改革，应该说取得了一定效果，但是没有从本质上解决问题，因此，也就不能回答“钱学森之问”
。
这些改革，可概括为“工匠式的改革”
；也就是说，是在工艺、技术层面的改革，没有动摇我国两千多年来在教育领域形成的根深蒂固的教育文化。
其原因是，在我国没有形成适应新时期教育需要的教育哲学；或者说，缺少新时期教育哲学的指导，难以动摇我国现有对教育的认识，更谈不上构建新的教育文化。
那么，什么是教育文化呢？在广义的文化范畴内，可以给出多领域的文化概念——饮食文化、服装文化、管理文化、建筑文化、园林文化、农村文化、城市文化、家庭文化、单位文化、民族文化、社会文化、儒家文化、道家文化、佛教文化、伊斯兰文化，等等。
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