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中国的世界责任：以“天下人”
的立场观“天下”
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这几年，在西方许多学者眼里，以民族国家为单位讨论国际问题似乎有些过时，连“国际”
一词本身，也因为其含义实际上是“民族国家之间”
，而显得不大合乎时宜。
于是乎，现实主义者们热衷于谈论“全球”
，理想主义者们热衷于谈论“世界”
，分不清现实与理想界限的人们，则热衷于谈论“帝国”
。
在这种情况下，一位叫赵汀阳的中国哲学家建议：在这个所谓“后民族”
时代，现实的理想主义的核心，应该是中国人的“天下”
观念。
在赵汀阳看来，西方人的那些概念，尤其是“帝国”
的概念，甚至还包括康德的世界主义传统中的“世界”
概念，多多少少仍然以民族国家为出发点：即使不是自我中心的“帝国主义”
，也是以民族国家为单元的“国际主义”
，而没有真正超越民族国家的范式，没有真正从“世界”
的眼光来看“世界”
，也就是说，不像中国传统的“天下”
观念那样，主张“以天下观天下”
。
在他看来，“思考世界”
与“从世界去思考”
，是完全不同的思想境界。
作为一个政治哲学概念，“天下”
观念的最有名的表达是顾炎武关于“亡国”
和“亡天下”
的区分。
用美国哲学家约翰·罗尔斯的术语来说，顾炎武的意思是我们对“天下”
负有一种自然义务，对“国”
或国家则只负有一种“建制职责”
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