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历史与认识[55]
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一、重视“历史的启示”
“我们根本没有想到要怀疑或轻视‘历史的启示’；历史就是我们的一切，我们比其他任何一个先前的哲学学派，甚至比黑格尔，都更重视历史。”
在这里，恩格斯肯定了“历史的启示”
这个命题，并强调说“历史就是我们的一切”
。
那么，他所指的“历史的启示”
是什么意思呢？恩格斯接着写道：“我们要求把历史的内容还给历史，但我们认为历史不是‘神’的启示，而是人的启示，并且只能是人的启示。”
[56]
恩格斯关于“历史的启示”
的这种论点告诉我们：人类可以通过正确认识自己的过去，来认识自己活动的作用以及这种作用对于未来的意义，从而对自身的前途充满信心。
因为社会历史本来就是人创造的，所以“历史的启示”
自然“只能是人的启示”
；这就是说，人类自身的活动必将对人类在认识上产生作用。
由此，我们联想到马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》一书中的这样一句名言：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”
[57]这些都证明了：马克思主义是多么重视“历史的启示”
对于人类认识发展的重要作用。
然而，在现实生活中，并不是所有的人都对这一问题有明确的认识。
有人往往认为，历史只是关于人类过去的事情，跟今天的人们和现实生活没有什么紧要的关系。
这种看法，无疑是不正确的。
现在，我们正在从事经济体制改革，必须以极大的热情关心经济效益，关心企业管理，关心科学技术等，因为这是当前最重要的社会实践。
但是，搞改革，搞社会主义现代化建设，如不关心历史，不重视“历史的启示”
，那也是不对的。
这是因为，历史的发展是有连续性的，而一定的现实都是一定的历史的产物。
历史发展的这种连续性，必然要在人们的实践和认识上反映出来，只是有的人能够自觉地认识到这一点，而有的人则不能够自觉地认识到这一点罢了。
马克思和恩格斯指出：“历史的每一阶段都遇到一定的物质结果，一定的生产力总和，人对自然以及个人之间历史地形成的关系，都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境，尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变，但另一方面，它们也预先规定新的一代本身的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质。
由此可见，这种观点表明：人创造环境，同样，环境也创造人。”
[58]这一段话十分明白地告诉我们：人们越是关注现实的生活条件、现实的社会环境，就越是需要了解历史。
换言之，人们只有真正了解了历史，才能深刻地认识到他们所遇到的生活条件、社会环境为什么是这个样子而不是另外的样子，以及这样的生活条件和社会环境是怎样形成的，怎样被保留下来的，应当如何去改变它。
在这里，历史对于人们在实践中和认识中的作用，就看得很清楚了。
要解决现实的社会问题，便不能不了解社会的历史情况。
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