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第十六章
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致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，（静曰）复命；复命曰常，知常曰明；不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
所谓“致虚极”
，就是说要超越一个一个的具体存在物去达到对作为万物共同本体道（虚）的把握。
这个“虚”
不是指无欲之虚，也不是心灵的空明虚静，而是指万物的共同本体。
如何致虚极？虚在实中，不能离开实物去致虚，要懂得“实即虚”
；不能离开有去观无，要懂得“有即无”
。
正因为如此，所以老子才说“万物并作，吾以观其复”
。
正是通过万物把握虚无之本体，通过“并作”
把握静的本体。
“守静笃”
的“静”
，确实是指心境宁静，笃，指守持心境宁静的功夫要坚定不移。
“守静笃”
，则是指为达到对客体本体的最终把握，主体应具备的心态。
为了“致虚极”
，需要主体的“守静笃”
；主体“守静笃”
是为了“致虚极”
。
理解了“致虚极”
与“守静笃”
的关系，本章下面的文字就比较容易解了。
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