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第五十八章
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其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
本章老子运用辩证法论述了无为而治的道理。
老子认为治理社会应当因顺社会之道的自然发展。
为政自然，社会风气自然，人民秉性也自然淳朴。
为政者提心吊胆，战战兢兢提防人民，挖空心思搞出一些对付人民的花样，看似精明，实则愚蠢。
因为你有一策，人民必有一计；统治者愈苛细，人民则愈狡黠；统治者愈伪饰，民众也愈造假。
上下相猜相防，社会不再有诚信可言。
老子指出，不仅为政与导民如此，而且世上一切事物莫不如此，即莫不相反相成，相反的双方都是可以转化的。
为政者默默，看似无能，是祸吗？但是人民却因此而天性淳厚，这岂不是祸兮福所倚？为政苛察，看似精明，这是福吗？但是人民却也因此变得狡诈，这岂不是福兮祸所伏？老子借助祸福转化的人人都能看得到甚至还有亲身体验的现象，让人们懂得辩证统一和转化的道理，理解无为（闷闷）与无不为的辩证关系。
老子又进而告诉人们，看祸福如此，看待一切问题、处理一切问题都应如此，切忌僵化，切忌表面化。
当你身处正道、一切顺利时，要提防转入邪道、陷入困境。
当然，领袖人物是应当坚持原则的，是应当有棱角、敢负责、敢说敢做的，但不能骂人、抓人，甚至用高压手段束缚喜爱自由而稍微随便的人；不要让事情走向反面。
或许本来你是正道的，但自恃正道做过了头，就会变成歪门邪道。
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