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二、中国古代历史理论的特点和发展大势
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第二个问题，中国古代历史理论的特点和发展大势，注意这里讲的是历史理论。
中国古代史学中的历史理论，其主要特点可以概括为三个特点。
第一个特点，是多种存在形式。
它主要有哪几种形式呢？
第一种存在形式是论赞。
许多历史著作在卷末或篇尾都有后论，比如，《史记》后面有“太史公曰”
，《汉书》后面有“史臣曰”
，《资治通鉴》在适当的地方有“臣光曰”
。
这个形式，往前可追溯至《左传》的“君子曰”
，“君子曰”
可能就是最早的史论形式。
这些在史著篇后或篇中的“君子曰”
“太史公曰”
“史臣曰”
“臣光曰”
等，就是史官和史家发表的意见。
这些意见中，有的只是一个具体评论，有的就带有理论的性质。
第二种存在形式就是史论专篇、专文。
贾谊的《过秦论》，就是一篇非常精彩的史论。
它不仅仅讲了秦朝为什么灭亡、汉朝为什么兴起，还讲到历史发展的形势和变化，讲“攻守异势”
，贾谊总结得非常深刻。
还有一篇著名的史论，就是柳宗元的《封建论》，分析国家的政治体制问题，也就是分封制与郡县制的问题。
这个问题在秦朝就有辩论，秦以后还不断有所争论。
柳宗元在《封建论》中说封建制是周代宗法制度下的要求，秦朝统一后，历史形势发生了变化，实行郡县制才是进步的。
他以汉唐为例，指出汉代发动叛乱的势力，主要就是封国。
而唐代的藩镇实际上相当于封国，结果造成了藩镇割据的局面。
所以他说，有叛国而无叛郡。
这些都是非常有名的史论。
这种专篇形式的史论代有其人，有丰富的积累。
这些史论都涉及历史理论问题。
第三种存在形式就是史论专书。
比如，唐初虞世南写的《帝王略论》，“略”
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