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沈兰亭微微欠身，声音清晰：“启禀刘公。
此薄礼名为‘国乐巡行’。
天下州府富庶之地，上至藩王督抚，下至豪商巨贾，每逢节庆寿诞，无不以得闻内廷或教坊雅乐为荣，往往斥巨资延请、疏通。
然此私相授受，不合规制，更易滋生流弊。”
她点明了现状和巨大潜在市场。
“奴婢斗胆请议，由钟鼓司（司礼监所辖宫廷器乐）牵头，择选精擅国乐（太常寺之礼乐）、妙通丝竹（教坊司之民乐）之才，组成特选乐团。
定期以‘弘扬国乐，宣谕风雅’之名，赴各州府富庶之地巡演。
非为图利，重在教化。”
她巧妙地将政治诉求（宣谕教化）与盈利目的完美结合，并点明核心执行权力（钟鼓司牵头）归于司礼监！
“地方官吏及豪族得此‘殊荣’，必尽地主之谊，其‘孝敬’之内帑指定用度（演出补贴、场地资助），则按演出规模、场次予以定规承纳。
另可印制精美节目名册、谱集于演出地发卖，所得亦归内帑。
仅地方‘孝敬’一项，保守岁收，当不在十万两之下。
且此利年年可续，所费者，不过乐团些许差旅而已。”
这个项目之精妙在于：
精准切割：项目核心“巡演名头”
和“钟鼓司”
由司礼监掌控，将原本属于礼部（太常寺、教坊司）的乐艺资源，部分让渡给司礼监介入地方的理由（弘扬教化）。
利益独享：所有收益“指定入内帑”
（刘礼掌控的皇家私库），姜兴的礼部拿不到钱，但姜兴获得了交换：沈兰亭保证了他教务司垄断教辅的巨大前景（年入百万，内帑分四五十万）。
政治加分：打着“教化”
旗号巡游地方，司礼监获得监督地方文化风貌的合法手段和政治光环。
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