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第四节 知己之主良臣择主而事(第1页)

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第四节知己之主——良臣择主而事

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鬼谷子曰:“古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合之地而化转之,然后以之求合。

故伊尹五就汤、五就桀,而不能所明,然后合于汤。

吕尚三就文王、三入殷,而不能有所明,然后合于文王。

此知天命之箝,故归之不疑也。”

鬼谷子说:“古代擅长反对和支持之术的人,可以协和四海,包容诸侯,可以驱置到忤合的境地,然后设法变化、转移形势,到最后利用这种势力开创新王朝。

所以贤相伊尹五次臣服商汤,五次臣服夏桀,之后才决定一心臣服商汤王。

姜太公吕尚三次臣服周文王,三次臣服殷纣王,可是他对殷纣王却无法理解,之后才决定一心臣服周文王。

这是关系到天命的地方,所以伊尹和吕尚才归顺商汤和周文王而无所怀疑。”

鬼谷子认为,良禽择木而栖,良臣择主而事,这是毫无疑问的。

在伊索寓言里有这样一个小故事:有只螃蟹离开大海来到了岸边的草地上住了下来。

有只饥饿的狐狸路过那里,就把螃蟹给吃了。

螃蟹临死的时候说:“我真是该死,按照我的生活习惯,我应该住在大海里,为什么我要离开大海住到陆地上来呢?”

连一只螃蟹都要寻找到一个适合自己的地方,更何况人呢?对于古代臣子而言,遇到一个赏识自己的明主,然后将自己的生与死、荣与辱都托付给对方,这就是他人生中最大的幸运。

比干是商纣王时期的丞相,也是我国古代一位著名的贤臣,被誉为“第一忠臣”

他德行淳厚诚实,敢于直言进谏,一生忠君爱国,体恤百姓。

然而,却有人说比干是愚忠,选择了一个残暴的君主,落得个被挖心的悲惨下场。

公元前1029年,由于商纣王横征暴敛,大兴土木,追求个人奢华的生活,导致民不聊生,老百姓苦不堪言,怨声载道。

丞相比干实在看不下去了,为此,他多次以叔父的身份语重心长地规劝纣王,但是沉溺在酒色中的纣王哪里听得进去,不仅把比干的话当成耳边风,而且还抱怨比干干涉了自己的私生活。

对此,比干又气又急,叹曰:“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也。”

于是,比干来到摘星楼,强谏三日不去。

他的这一行为彻底激怒了纣王,一气之下,纣王杀死了比干,还挖出了他的心。

比干本是一忠臣,却无奈选错了主人。

如果他遇到的是一位贤明的君王,又怎会遭遇如此下场呢?宁做良臣,不做忠臣,这才是真正的忠。

魏徵曾说:“使自己身获美名,使君主成为明君,子孙相继,福禄无疆,是为良臣;使自己身受杀戮,使君主沦为暴君,家国并丧,空有其名,是为忠臣。

以此而言,二者相去甚远。”

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