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·旁观者清，当局者迷·
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我们对这个世界的认识是从对自我的认识开始的，而自我知觉的正确与否，影响着我们对周围世界的适应。
自我知觉是以自我作为认识的对象，是个体对自己的认识，它属于社会知觉的一种形式。
自我既是认识的主体，同时也是认识的客体。
其认识的主要对象包括自己个性心理的一切方面及相应的行为表现。
自我知觉是在交往过程中随着他人的知觉而形成的。
对自我知觉和对他人的知觉二者是紧密联系的，对他人的知觉愈深刻、全面，对自我的认识就会愈随之而发展。
自我知觉对自身的行为有重要调节作用。
正确的自我知觉会使一个人在群体中的行为得体；相反，一个缺乏自知之明的人常常会使他遭到各种不应有的挫折。
从前，有个里长押送一个犯罪的和尚到边疆去服役。
这个里长有点糊涂，记性也不大好，所以每天早晨他上路之前，都要先把所有重要的东西清点一遍。
他先摸摸包袱，自言自语地说：“包袱在。”
又摸摸押解和尚的官府文书，又告诉自己说：“文书在。”
然后他走过去摸摸和尚的光头和系在和尚身上的绳子，又说道：“和尚在。”
最后他摸摸自己的脑袋说：“我也在。”
里长跟和尚在路上走了好几天，每天早晨都这样清点一遍，不缺什么才放心上路，没有一天漏掉过。
那个生性狡猾的和尚对里长的一举一动都看在眼里。
一天，和尚灵机一动，想出了一个逃跑的好办法。
一天晚上，他们俩照例在一家客栈里住下来。
吃晚饭的时候，和尚一个劲儿地给里长劝酒：“长官，多喝几杯，没有关系。
顶多再有一两天，我们就该到了。
您回去以后，押送我有功，一定会被上级提拔，这不是值得庆贺的事吗?不是值得多喝几杯吗?”
里长听得心花怒放，喝了一杯又一杯。
慢慢手脚不听使唤了，最后终于酩酊大醉，躺在**鼾声如雷。
和尚赶快找了一把剃刀来，三两下把里长的头发剃得干干净净，又解下自己身上的绳子系在里长身上，然后就连夜逃跑了。
第二天早晨，里长酒醒了。
他迷迷糊糊地睁开眼睛，就开始例行公事地清点。
先摸摸包袱：“包袱在。”
又摸摸文书：“文书在。”
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