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第三章静心是一部书
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1．跟自然谈谈，跟自己谈谈
说起中国文化，人们必称“源远流长”
，那么，中国文化的源头活水究竟在哪里、是什么？很多人认为是《周易》。
尽管时至今日，仍有人认为，《周易》不过是本卜筮之书，是迷信，是糟粕，其实这是无视《周易》产生的时代背景与社会环境所致。
文化是一个非常宽泛的词语，在文字都还没有产生的上古时代，算卦就是一种文化。
更何况占测只是《周易》的一大功能，它其实囊括了天文、地理、军事、政治、科学、文学、农学、社会学等丰富的知识内容。
古往今来，只要能读懂《周易》者，无论从事的是哪一行业，都能从中汲取到智慧的力量。
说《周易》是中国文化的源头，主要是因为它是中国哲学的源头。
哲学是什么？说简单点就是指导人生的学问。
而《周易》的核心哲学命题，便是影响了中国几千年的“天人合一”
思想，说白了就是现代人常说的“人与自然、人与世界、人与社会的和谐”
。
如何做到人与自然的和谐？我们举《周易》六十四卦中的睽卦为例：
睽卦六十四卦的第38卦，其卦辞是：“此卦占来运气歹，如同太公做买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。”
其中的细节不必深究，但我们都知道，太公也就是姜子牙，未得周文王重用前是个很落魄的人，做什么买卖都赔本，所以总体来说，睽卦表示人生的不顺。
不过稍通易理的人都知道，八八六十四卦每一卦都如同姜子牙的人生一样，并非不可逆转。
就拿姜子牙来说吧，他之所以做买卖不顺利，主要还在于他根本就不是做买卖的料，或者说志不在此。
把任何一个人放在并不适合他的岗位上，他都不可能太顺利。
当然，人生的有些不顺是自己造成的，也有一些不顺是命运造成的。
还说姜子牙，他之所以去做买卖，在于他的政治才能在荒**的商纣王那里得不到认可。
然而命运同样是可逆的，于是，姜子牙去了西周，并顺利地当上了周部落的二把手。
所以一个人遭遇不顺时，完全不必自怨自艾，这时候最需要的是静下心来，好好想想，我到底是努力不够，还是定位不准，或者说只是因为没有遇到合适的人？
想明白了这些问题，还用得着算卦吗？事实上，我有时候认为，周易六十四卦不外乎一个古代版的《人生指导手册》，它把人生可能遭遇的种种具体情况大致一网打尽。
当你遇到乾卦的局面时，就按乾卦的指导方法去行事；当你处在坤卦的境地时，你就去查查坤卦的“备注”
……可惜的是，很多人遇事尤其是遇到不如意的事情时，往往心烦意乱，静不下心来，从而自己也搞不清楚自己的处境究竟如何。
我们接着聊睽卦。
前面说过，失意是可以逆转的，但为什么有那么多人的失意难以逆转呢？是努力不够吗？未必。
如睽卦的六三爻辞说：“见舆曳，其牛掣，其人天且劓。”
这个场景用白话文讲大意就是说：
一个地位卑微的汉子（古时的奴隶或平民）赶着一辆牛车，走上了岔路口，汉子赶紧跳下车，想叫牛朝后退几步，但他不吆喝牛，而是用双手扳住车子向后拖。
而牛没听到往后退的命令，仍拼命朝前走。
于是，一个向后拖，一个朝前走，就在大路上顶起牛来……
毫无疑问，这不是牛的错误。
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