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伸手向外不如收心向内
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汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。
（印光法师）
这段话意思是：你的妄想之心充满天地，不知道停下来念佛。
只知道向外追求，不知道向内发心发愿。
“返照”
与“回光”
是道教术语。
二法师在此借用道教的词汇，表达佛教的理念，指“内观”
，向内心观想，唤醒灵魂深处的佛光。
佛光即智慧之光，请你不要用所谓科学原理解释峨眉山上的佛光，那就是佛的光。
你看见自己坐在佛光中，你就是佛。
佛光是祥光，祥光之前会出现祥云。
祥光之后是祥音，非常好听的音乐，庄子谓之天籁，也就是孔子在齐国听到的韶音。
韶音即箫韶之音，（《书经》上说，“箫韶九成，凤凰来仪”
。
能把凤凰引来朝拜，音乐真是太美了。
这韶音是大圣人虞舜传下来的，能让孔子在齐国听了三月不知肉味。
祥音好呵，是祥光过后的必然产物。
这吉祥世界，是对阎浮娑婆世界的彻底改造，是新天。
祥云之始，你未必看得见，因为祥云是无形的，如果你感到了一阵清凉的风，那就是它了。
这阵清凉之风带来清凉世界。
神佛呵气成风，这风好啊，能让大鹏鸟从鱼类化出，扶摇直上三千里。
其名为浩气，其心为仁心，圣人之德惠及禽兽，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
这风这云，是真正的风云，渴望风云的英雄有福了，因为他终于因为自己不舍的祈祷，感动了上天，专程为他呵一口气，吹一阵风，送他青云直上，成佛成仙，弃宿缘而为仙缘，破业障而立金刚不坏之身，福报大了。
吉祥之风与吉祥之云过后，是吉祥之雨，神佛出现必是香风先吹，细雨净尘。
台北故宫现藏有宋徽宗的《祥瑞图》，画一群仙鹤在宫殿顶上飞舞盘旋，呈庆贺之景。
宋徽宗在这一年看见了祥瑞，因此自己画下来作留念。
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