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盥栉
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盥面之法，无他奇巧，止是濯垢务尽。
面上亦无他垢，所谓垢者，油而已矣。
油有二种，有自生之油，有沾上之油。
自生之油，从毛孔沁出，肥人多而瘦人少，似汗非汗者是也。
沾上之油，从下而上者少，从上而下者多，以发与膏沐势不相离，发面交接之地，势难保其不侵。
况以手按发，按毕之后，自上而下亦难保其不相挨擦，挨擦所至之处，即生油发亮之处也。
生油发亮，于面似无大损，殊不知一日之美恶系焉，面之不白不匀，即从此始。
从来上粉着色之地，最怕有油，有即不能上色。
倘于浴面初毕，未经搽粉之时，但有指大一痕为油手所污，迨加粉搽面之后，则满面皆白而此处独黑，又且黑而有光，此受病之在先者也。
既经搽粉之后，而为油手所污，其黑而光也亦然，以粉上加油，但见油而不见粉也，此受病之在后者也。
此二者之为患，虽似大而实小，以受病之处止在一隅，不及满面，闺人尽有知之者。
尚有全体受伤之患，从古佳人暗受其害而不知者，予请攻而出之。
从来拭面之巾帕，多不止于拭面，擦臂抹胸，随其所至；有腻即有油，则巾帕之不洁也久矣。
即有好洁之人，止以拭面，不及其他，然能保其上不及发，将至额角而遂止乎？一沾膏沐，即非无油少腻之物矣。
以此拭面，非拭面也，犹打磨细物之人，故以油布擦光，使其不沾他物也。
他物不沾，粉独沾乎？凡有面不受妆，越匀越黑；同一粉也，一人搽之而白，一人搽之而不白者，职是故也。
以拭面之巾有异同，非搽面之粉有善恶也。
故善匀面者，必须先洁其巾。
拭面之巾，止供拭面之用，又须用过即浣，勿使稍带油痕，此务本穷源之法也。
善栉不如善篦，篦者，栉之兄也。
发内无尘，始得丝丝现相，不则一片如毡，求其界限而不得，是帽也，非髻也，是退光黑漆之器，非乌云蟠绕之头也。
故善蓄姬妾者，当以百钱买梳，千钱购篦。
篦精则发精，稍俭其值，则发损头痛，篦不数下而止矣。
篦之极净，始便用梳；而梳之为物，则越旧越精。
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