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点染
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“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
此唐人妙句也。
今世讳言脂粉，动称污人之物，有满面是粉而云粉不上面，遍唇皆脂而曰脂不沾唇者，皆信唐诗太过，而欲以虢国夫人[1]自居者也。
噫，脂粉焉能污人？人自污耳。
人谓脂粉二物，原为中材而设，美色可以不需。
予曰不然。
惟美色可施脂粉，其余似可不设。
何也？二物颇带世情，大有趋炎附热之态，美者用之愈增其美，陋者加之更益其陋。
使以绝代佳人而微施粉泽，略染猩红，有不增娇益媚者乎？使以媸颜陋妇而丹铅其面，粉藻其姿，有不惊人骇众者乎？询其所以然之故，则以白者可使再白，黑者难使遽白；黑上加之以白，是欲故显其黑，而以白物相形之也。
试以一墨一粉，先分二处，后合一处而观之，其分处之时，黑自黑而白自白，虽云各别其性，未甚相仇也；迨其合处，遂觉黑不自安而白欲求去。
相形相碍，难以一朝居者，以天下之物，相类者可使同居，即不相类而相似者，亦可使之同居；至于非但不相类、不相似，而且相反之物，则断断勿使同居，同居必为难矣。
此言粉之不可混施也。
脂则不然，面白者可用，面黑者亦可用。
但脂粉二物，其势相依，面上有粉而唇上涂脂，则其色灿然可爱，倘面无粉泽而止丹其唇，非但红色不显，且能使面上之黑色变而为紫，以紫之为色，非系天生，乃红黑二色合而成之者也。
黑一见红，若逢故物，不求合而自合，精光相射，不觉紫气东来，使乘老子青牛，竟有五色灿然之瑞矣。
若是，则脂粉二物，竟与若辈无缘，终身可不用矣，何以世间女子人人不舍，刻刻相需，而人亦未尝以脂粉多施，摈而不纳者？曰：不然。
予所论者，乃面色最黑之人，所谓不相类、不相似，而且相反者也。
若介在黑白之间，则相类而相似矣，既相类而相似，有何不可同居？但须施之有法，使浓淡得宜，则二物争效其灵矣。
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