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愉叟[1]庚申序
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呜呼！
《太平草木萌芽录》者，吾友蔡葆初先生摘录吾伯兄笔记、诗文杂稿，而诚求有补人心风俗之书也。
其关系岂浅鲜哉？今吾友溘然长逝矣，而是书又因吾伯兄近岁戊午、己未家累频仍，致储存之印书经费，移挪亏空，未能克日印行，以早慰吾友九原之盼切。
岂不令人难安寝馈哉？是书托始于道光庚戌，下迄于今岁庚申。
其丁巳以前各稿皆为蔡君删繁就简，采录菁华，以为子弟蒙养之一助。
其自戊午以下各稿，则炳仑仰体吾友善与人同之至意，而敬谨续钞，以增入卷中也。
窃尝统玩全书，无违心媚世之谈，而亦无信口伤时之语。
无取怒招尤之疵累，而亦无虚夸过奖之浮辞。
无迂谈阔论之陈陈相因，而亦无是己非人之硁硁自囿。
匪直[2]此也。
近世正人君子，不乏遏**戒盗之书，何一非苦心孤诣？惟往往于**盗之机谋险怪，叙述详明，以见秘密弥缝之巧，而后述其终罗显报，以示欺人而未可以欺天。
此在作者之婆心苦口，惟专借果报，以格非心。
而在宵小之熟读深思，转取法机谋，以资进步。
是遏**而反致导**，戒盗而转滋引盗也。
今观是书劝戒之言，差信可免于流弊。
良以从容叙事，淡写轻描，亦若无心与人为善。
惟本一己之慈祥恻怛，沛然流露于字里行间，而语挚情真，油然善入，则人之见之者，自不觉愀然有动于中也。
其亦蔡君所云，一针见血之言欤。
然则吾兄七十年之道德精神，已荟萃于是书之字里行间矣。
大致善谈明理，而辞意新鲜。
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