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丁卷
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丙午秋八月二十八日，予始由汉口乘火轮车适信阳州，门下士彭克谐从行。
车中有客谓予曰：“非常之功，必得非常之人而后就。
京汉三千铁路，果尔告厥成功。
南皮督宪，其真非常之人也欤！
若犹以圣人之规矩绳之，似可无庸太苛也。”
予应之曰：“此举本无悖于圣人，何绳之有？”
其人色喜而问予曰：“使圣人而生当斯世也，不识亦主修铁路否乎？”
予应之曰：“此事有益无损，有利无害，必修何疑。”
曰：“不知自古圣贤撰述，亦有道及铁路之便利者乎？”
予应之曰：“我孟子盖尝言之矣。”
其人正色而心懊曰：“君何大言欺人？岂《孟子》一书，吾辈亦未尝过目耶？七篇之中，何处有片语单词道及铁路？”
予婉容谢之曰：“孟子未闻铁路之名称，然仁政之施，措置万端，未尝不赅括火车益人之理。
商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，非今日铁路功成之大效乎？方今生齿日繁，生计日蹙，天心仁爱，渐牖聪明，遂令达用之端，学问之途，日新月异，无非借以成其教养之功耳。
事业百端萌动，凡不悖天理，不拂人情者，虽为后人创举，圣言究何尝不包孕万有哉？”
其人改容大悦曰：“君诚解人，何处得来，可为南皮先生增多少声价矣。”
言馨草堂小园天竹一株，赤实累累如贯珠，雨中尤鲜明可爱，每见而感慨系之。
在昔出土数阅月，枝叶凋残，见者皆视为枯木，无复再生之望矣。
幸殷松泉善体予心之悯恻，而为之负土滋培。
今竟如此得天甚厚，然则世之所称为弃材者，岂诚见绝于天者耶？凡膺教养之责者，吾深望其有鉴于斯也。
可勿勉哉！
语云：“万恶**为首。”
诚古今之确论矣。
昔人云：“杀人者，杀其一身。
**人者，杀其三世。”
岂非惊心动魄之言哉？而愚则尤谓万种**恶，端推演唱花鼓采茶**戏为首。
何以言之？盖**恶虽千态万状，犹未敢明目张胆，故使人知。
花鼓则公然尽态极妍，特令千人共见，以期悦目悦耳悦心，则是聚无数颛蒙男女，而故示以秘密之新奇，以大启其**窦也。
其罪可胜擢数哉！
武穆乡[1]之严禁花鼓**戏也，始于光绪乙巳初夏。
其时，流极已久，是以狮子搏兔，亦费全神，始得立碑武穆祠中，垂为严禁。
而乡中弟子，不闻**声，不见丑态者，得保十年之安。
虽甲寅初夏，仁里团之山龙桥，颇有蠢蠢欲动者，卒为警察所长胡汝霖坚持守正，丝毫不许圆通。
而警士周恢先等，亦皆拒绝贿赂，监令立拆歌台，得保无恙。
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