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今则何为听之乎？朱子盖尝有言，礼佛诵佛书，诚非儒生正轨，然自千年以来，世俗信之深矣。
若从禁绝，则亡者之心或抱歉九原，转令人子之心大有不安矣。
吁！
先贤周览世故，洞达人情，犹且意存通变如此，今予亦何忍禁而勿许哉？若吾继母黄恭人者，则犹深信礼佛诵书之为要务者也。
是以庚子冬日，翰鼎固尝敬谨遵行矣。
凡百君子，幸无嗤我为迷信乎。
门下士彭克谐，以中秋后二日丁丑别予登归舟，以壬午日灯上红达湘乡县城住宅，而道经湘潭时，则受惊三大窘焉。
盖过境南行之军队，掳船捉人，人与船皆趋而远避。
克谐由长沙城乘坐轮船，以薄暮至湘潭，雇小艇载运行笈，另觅乡船，上下求之，竟无所有，一大窘也。
不得已拨舟登岸，又竟无挑夫可招，二大窘也。
舟子急催登岸，徒唤奈何，久而见一汲水挑夫，雇令庖代，送至市中旅馆，又竟拒客入门，自云军令森严，不敢留宿也。
连过数家，异口同声。
日云暮矣，无所归宿，三大窘也。
走近乡村，去闹市已远，始觅得刘姓客舍，暂借一枝之安。
而闹市纷扰之声达旦，远闻于野，一夜多受虚惊。
过市中时，观其万户千门皆闭，气象萧条，不啻疑为元旦。
明日晨后，始觅得市人挈眷避兵之船附归湘乡，船中凡载男妇小儿至三十有六之人多，而船人不与焉。
湘乡县城，无一日不见有南行军队纷纷过境。
而市面之萧条，过于丙辰夏日。
城人移眷赴乡，已去十之七八，及克谐之长男绍五，长女绍慈，亦早送避乡村矣。
风闻过境之军，与前途对垒之军，均已大集于湘乡界邵阳之地及湘乡界衡山之地，其距湘乡县城，皆在百里间耳。
凡此惊涛骇浪情形，不过门下士长历其境，而予偶得闻之耳。
其他未得而闻者，岂少也哉。
呜呼！
居民何辜？惨遭痛苦，奈之何哉！
古圣人所以公天下者，原欲借以安天下耳，是诚古今之极轨也。
呜呼盛哉！
邠蘩儿既送葬母氏，整装将归浏阳，及时侍坐椿庭，细谈要务良久，情词恳切，纯孝格天，且告言甲鹇儿每对伯姊话及椿庭桑榆晚景，形单影只，直同天地沙鸥。
是亦小彦公所云“死者别，而又生者离也”
，此盖指二十年依依左右之门弟子，亦经长别归农耳。
兄弟相向歔欷，愀然不安几席。
吕子云：“孝子之娱亲也，亲之所念，竭诚招致，极力扶持，以安亲心。
亲终，则相向而哭，礼意加隆焉。”
旨哉通儒之言，读之沁人心脾矣。
呜呼！
时势至此，水穷山尽疑无路矣。
二子孺慕可怜哉！
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