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臧哀伯谏纳郜gào鼎[1]
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《左传》桓公二年
夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大[2]庙。
非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违[3]，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。
是以清庙茅屋，大路[4]越huó席[5]，大羹[6]不致[7]，粢zī食sì[8]不凿[9]，昭其俭也。
衮gǔn、冕、黻fú、珽tǐng，带、裳、幅、舄xì，衡、紞dǎn、纮hóng、綖yán，昭其度[10]也。
藻、率、鞞bǐng、鞛běng，鞶pán、厉、游liú、缨，昭其数[11]也。
火、龙、黼fǔ、黻，昭其文[12]也。
五色比象，昭其物也。
钖yáng、鸾luán、和、铃，昭其声也。
三辰旂qí旗，昭其明也。
夫德，俭而有度，登降[13]有数。
文、物以纪[14]之，声、明以发之，以临照百官。
百官于是乎戒惧而不敢易纪律。
今灭德立违，而置[15]其赂lù器于大庙，以明示百官。
百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章[16]也。
郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于洛邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”
公不听。
周内史[17]闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎，君违，不忘谏之以德。”
吴评
劈头将“昭德塞违”
四字提纲，而“塞违”
全在“昭德”
处见，故中间节节将“昭”
字分疏，见庙堂中何一非令德所在，则大庙容不得违乱赂鼎可知，后复将“塞违”
意，分作三样写法，以冀君之一寤而出鼎，故曰“不忘”
。
[1]郜鼎：宋国太宰华督弑殇公，害怕被诸侯讨伐，用郜国所造之鼎贿赂鲁国。
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