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’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯cù蠡luǒ[16]也，谓其备腯咸有也。
奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。
’谓其三时不害，而民和年丰也。
奉酒醴lǐ[17]以告曰：‘嘉栗旨酒。
’谓其上下皆有嘉德，而无违心也。
所谓馨香，无谗慝tè[18]也。
故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋yīn祀。
于是乎民和而神降之福，故动则有成。
今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
随侯惧而修政，楚不敢伐。
吴评
起手将忠民、信神并提，转到民为神主。
先民后神，乃千古不易之论。
篇中偏从致力于神处，看出成民作用来，故足以破随侯之惑，而起其惧心。
至其行文，如流云织锦，天花乱坠，令人应接不暇。
[1]薳章：楚大夫。
[2]成：议和。
[3]少师：随大夫。
[4]董成：主议和之事。
[5]斗伯比：楚大夫。
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