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’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯cù蠡luǒ[16]也,谓其备腯咸有也。
奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。
’谓其三时不害,而民和年丰也。
奉酒醴lǐ[17]以告曰:‘嘉栗旨酒。
’谓其上下皆有嘉德,而无违心也。
所谓馨香,无谗慝tè[18]也。
故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋yīn祀。
于是乎民和而神降之福,故动则有成。
今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”
随侯惧而修政,楚不敢伐。
吴评
起手将忠民、信神并提,转到民为神主。
先民后神,乃千古不易之论。
篇中偏从致力于神处,看出成民作用来,故足以破随侯之惑,而起其惧心。
至其行文,如流云织锦,天花乱坠,令人应接不暇。
[1]薳章:楚大夫。
[2]成:议和。
[3]少师:随大夫。
[4]董成:主议和之事。
[5]斗伯比:楚大夫。
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