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顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上[9]。
济上之军奉令击齐，大胜之。
轻卒锐兵，长驱至国。
齐王逃遁走莒jǔ，仅以身免。
珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。
大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台[10]。
蓟jì丘[11]之植，植于汶篁huáng[12]。
自五伯以来，功未有及先王者也。
先王以为顺于其志，以臣为不顿[13]命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。
臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤zǎo知之士，名成而不毁，故称于后世。
若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之余义，执政任事之臣，所以能循法令、顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。
臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。
昔者伍子胥说听乎阖hé闾lǘ，故吴王远迹至于郢yǐng；夫差弗是也，赐之鸱chī夷[14]而浮之江。
故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。
“夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。
离毁辱之非，堕huī先王之名者，臣之所大恐也。
临不测之罪，以幸为利[15]者，义之所不敢出也。
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名[16]。
臣虽不佞，数shuò奉教于君子矣。
恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。
故敢以书报，唯君之留意焉。”
吴评
察能论行，则始进必严。
善成善终，则末路必审。
乐毅可谓明哲之士矣。
至其书辞，情致委曲，犹存忠厚之遗。
其品望固在战国以上。
[1]五国：赵、楚、韩、魏、燕。
[2]三城：聊、莒、即墨。
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